Dans de nombreux récits des Ahl al-Bayt, le mérite de la visite de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) est comparé à de grandes œuvres comme le pèlerinage (hajj) et la ‘umra. Visiter ce noble mausolée n’apporte pas seulement une croissance spirituelle en ce bas monde, mais aura également des effets considérables au Jour de la Résurrection.
Cheikh Abbas Qommi, se fondant sur des récits fiables, rapporte que les tombes de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) et de ses enfants purs sont un refuge pour les effrayés et les désemparés, ainsi qu’une sécurité pour les habitants de la terre. Ces récits indiquent que quiconque se réfugie auprès de ces nobles sanctuaires avec un cœur affligé ou un corps malade voit son vœu exaucé. Les Ahl al-Bayt (paix sur lui) ont également insisté sur la nécessité de visiter, d’entretenir et de fréquenter ces sanctuaires, considérant l’abandon de la visite comme une trahison à leur égard.
Le mérite de la visite des tombes des Ahl al-Bayt (paix sur lui) dans la parole du Prophète (paix su lui et sur sa sainte famille)
Cheikh at-Tûssî rapporte, d’après la chaîne d’Abi ‘Âmir as-Sâjî, que l’imam Sadiq (paix sur lui) a dit : « Le noble Prophète de l’islam (paix su lui et sur sa sainte famille) annonça à l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) qu’il serait martyrisé sur la terre d’Iraq et qu’il y serait enseveli. » Puis il ajouta : « Allah a fait de ta tombe et de celles de tes enfants purs un jardin des jardins du Paradis, et Il incline vers elles les cœurs de Ses serviteurs choisis. Malgré les difficultés, ils viennent visiter et entretenir vos tombes, et au Jour de la Résurrection, ils bénéficieront de mon intercession. La visite et la fidélité à ces tombes valent la récompense de soixante-dix pèlerinages (hajj) et effacent les péchés. »
Le Prophète (paix su lui et sur sa sainte famille) ajouta : « Seuls les véridiques de ma communauté iront visiter Hussein (paix sur lui), son père et son frère. »
L’imam Ridâ (paix sur lui) a également souligné : « Tout chiite et tout ami des Ahl al-Bayt est lié par une alliance sacrée ; le signe de la fidélité à cette alliance est la visite des tombes des imams. Quiconque les visite avec foi et ferveur bénéficiera de leur intercession au Jour de la Résurrection. »
Le noble Prophète (paix su lui et sur sa sainte famille) dit encore : « Quiconque me visite, ou visite Ali, que ce soit de son vivant ou après sa mort, ou visite mes fils Hassan et Hussein, Je garantis, au Jour de la Résurrection, de le sauver des épreuves et de le placer auprès de moi au Paradis. »
Il dit également : « Quiconque visite l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) après sa mort aura le Paradis. »
L’orgueil des cieux et de la terre, Muhammad al-Mustafa (paix su lui et sur sa sainte famille), dit aussi au sujet du visiteur du Maître des pieux : « Celui qui visite Ali, en connaissant son rang et son droit, sans orgueil ni arrogance, Allah lui écrit la récompense de cent mille martyrs, lui pardonne ses péchés passés et futurs, le place au nombre de ceux qui sont sauvés au Jour de la Résurrection, lui facilite la reddition des comptes, et les anges viennent à sa rencontre. S’il tombe malade à son retour chez lui, ses coreligionnaires chiites lui rendent visite ; s’il meurt, ils l’accompagnent par leurs prières et leurs demandes de pardon jusqu’à sa tombe. »
La place de la visite de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) selon l’imam Sadiq (paix sur lui)
Dans des hadiths rapportés par Kulaynî, l’imam Sadiq (paix sur lui) insiste sur l’importance de visiter le noble mausolée de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui). Il dit à Yûnus ibn Wahb : « Tu as mal agi en ne visitant pas l’Amir al-Mouminine (paix sur lui), car lui, Allah, les anges, les prophètes et les croyants le visitent. L’Amir al-Mouminine (paix sur lui) est supérieur à tous les imams auprès d’Allah, et il a la récompense de toutes leurs œuvres. »
Dans un autre hadith, l’imam Sadiq (paix sur lui) avertit : « Celui qui délaisse la visite de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) n’est pas l’objet de l’attention divine. En vérité, visiter Najaf, c’est visiter l’imam suprême, qui possède une supériorité sur les autres imams et une récompense égale à toutes leurs œuvres. »
Dans un autre récit, l’imam Sadiq (paix sur lui) dit à Mufaddal ibn ‘Umar : « Visiter Najaf, c’est en réalité visiter le saint corps de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui), les ossements du prophète Adam (paix sur lui) et le corps du prophète Noé (paix sur lui), car Allah ordonna à Noé (paix sur lui) d’enterrer, après le Déluge, dans la terre de Najaf, un cercueil contenant les ossements d’Adam. Najaf est une terre sacrée ; un lieu où Allah parla à Moïse (paix sur lui), où Il sanctifia Jésus (paix sur lui), où Il prit Abraham (paix sur lui) pour ami, et où Il rendit cher le Prophète (paix su lui et sur sa sainte famille). »
Ainsi, le visiteur de Najaf visite en réalité les grands prophètes d’Allah, le Sceau des prophètes et le Maître des successeurs, et sa prière monte vers le ciel.
‘Allâma Majlisî, commentant ces hadiths, dit : « Le fait que l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) soit, après Adam et Noé, le plus éminent des défunts ensevelis en cette terre exprime sa supériorité hiérarchique ; et selon les récits, les imams (paix sur lui) — à l’exception du Prophète (paix su lui et sur sa sainte famille) — sont supérieurs à tous les prophètes. »
Le mérite de la ville de Kufa et de Najaf
Des récits de l’imam Bâqir (paix sur lui) et de l’imam Sadiq (paix sur lui) rapportent que la Wilaya (autorité divine) des Ahl al-Bayt (paix sur lui) fut présentée à toutes les villes, mais aucune ne l’accepta comme Kufa ; la raison de cette supériorité est la présence du noble mausolée de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) en ce lieu. Ces deux imams ont également insisté qu’auprès de cette tombe sacrée, tout homme affligé ou éprouvé, s’il prie deux ou quatre rak‘at et demande quelque chose à Allah, sera exaucé et son chagrin dissipé, car des milliers d’anges sont présents chaque jour autour de cette tombe.
L’imam Sadiq (paix sur lui) dit dans un autre récit : « Notre Wilaya est la même que la Wilaya divine pour laquelle tous les prophètes furent envoyés. Cette Wilaya fut présentée aux cieux, à la terre, aux montagnes et aux villes, mais c’est à Kufa qu’elle trouva la plus grande acceptation. Près de cette ville se trouve une tombe, le mausolée de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) : toute personne affligée qui s’y réfugie, Allah dissipe son chagrin et exauce son vœu. »
L’imam Sadiq (paix sur lui) dit : « Derrière la ville de Kufa (Najaf), il y a une tombe. Tout homme malade ou éprouvé qui s’y réfugie, Allah lui accorde la guérison. »
Ainsi, dans tous ces hadiths, Kufa et Najaf sont présentées comme une terre d’exception en raison de la présence du mausolée illuminé de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui), et la visite ainsi que la prière auprès de ce noble mausolée sont considérées comme la clé de la levée des difficultés et de l’exaucement des vœux.
La récompense de la visite du Sceau des prophètes et des imams purs (paix sur lui)
Muhammad ibn Jafar Machhadî, connu sous le nom d’Ibn Machhadi, rapporte par sa chaîne remontant à Ishâq ibn ‘Ammâr un hadith de l’imam Jafar as-Sadiq (paix sur lui) : « Le Messager d’Allah (paix su lui et sur sa sainte famille) a dit : “Quiconque visite l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) m’a visité ; quiconque l’aime m’a aimé ; quiconque lui est hostile m’est hostile. Transmets ce message à ton peuple. Celui qui vient visiter l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) est venu vers moi, et au Jour de la Résurrection, c’est moi qui le récompenserai, accompagné de Gabriel et des croyants vertueux.” »
Ibn Qulawayh al-Qummî rapporte par sa chaîne remontant à Mu‘allâ ibn Abî Chihâb, d’après l’imam Jafar as-Sadiq (paix sur lui) : « L’imam Hassan (paix sur lui) demanda au Messager d’Allah (paix su lui et sur sa sainte famille) : “Ô Père, quelle est la récompense de celui qui te visite ?” Il répondit : “Mon enfant, quiconque me visite, de mon vivant ou après ma mort, ou visite ton père, il incombe à Allah – qu’Il soit exalté – de lui rendre visite au Jour de la Résurrection et de le purifier de ses péchés.” »
Cheikh at-Tûsî rapporte par sa chaîne remontant à Ali ibn Chu‘ayb, d’après l’imam Jafar as-Sadiq (paix sur lui) : « Un jour, l’imam Hussein (paix sur lui) était assis sur les genoux du Prophète (paix su lui et sur sa sainte famille). Il leva soudain la tête et dit : “Ô Père bien-aimé !” Le Prophète répondit : “Que ma vie soit ta rançon, mon enfant, que veux-tu ?” L’imam Hussein (paix sur lui) dit : “Quelle est la récompense de celui qui vient auprès de toi après ta mort, avec pour seul dessein de te visiter ?” Le Prophète (paix su lui et sur sa sainte famille) dit : “Mon enfant, quiconque vient me visiter après ma mort sans autre intention que cela, le Paradis lui est acquis. Quiconque visite ton père, l’Amir al-Mouminine (paix sur lui), après sa mort, le Paradis lui est acquis. Quiconque visite ton frère Hassan (paix sur lui) après sa mort, le Paradis lui est acquis. Et quiconque te visitera après ta mort, mon enfant, le Paradis lui sera acquis.” »
L’imam Ridhâ (paix sur lui), dans un hadith sur la supériorité de la visite de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui), déclara : « L’imam Hussein (paix sur lui) fut martyrisé avec beaucoup d’injustices et d’épreuves, et sa visite dissipe le chagrin et l’affliction du visiteur ; mais la supériorité de la visite de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) sur celle de l’imam Hussein (paix sur lui) est comme la supériorité de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) sur l’imam Hussein (paix sur lui). »
La récompense de la visite du Maître des pieux dans la parole de l’imam Sadiq (paix sur lui)
Dans un autre hadith, l’imam Sadiq (paix sur lui) répondit à Ibn Mârd : « Quiconque visite mon grand-père, l’Amir al-Mouminine (paix sur lui), en connaissant son droit, Allah lui écrit pour chaque pas la récompense d’un hajj accepté et d’une ‘umra accomplie. Par Allah ! Jamais aucun pied, qu’il soit poussiéreux sur le chemin de la visite de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) – que son visiteur marche ou monte – n’atteindra le feu de l’Enfer. Ô Ibn Mârd ! Ce hadith devrait être écrit à l’encre d’or. »
Dans un autre récit, l’imam Sadiq (paix sur lui) dit à ‘Abd Allâh ibn Talha : « Visites-tu la tombe de l’imam Hussein (paix sur lui) ? » Il répondit : « Oui. » L’imam demanda : « Chaque semaine ? » – « Non. » – « Chaque mois ? » – « Non. » L’imam dit : « Que vous êtes négligents ! La visite de l’imam Hussein (paix sur lui) a la récompense d’un hajj et d’une ‘umra, tandis que la visite de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) a la récompense de deux hajj et deux ‘umra. »
Cheikh at-Tûssî, dans son Amâlî, rapporte par sa chaîne remontant à Muhammad ibn Muslim, d’après l’imam Jafar as-Sadiq (paix sur lui) : « Allah n’a créé aucune créature plus nombreuse que les anges. Chaque jour, soixante-dix mille anges descendent. Ils vont d’abord à la Maison peuplée (Bayt al-Ma‘mûr) et tournent autour d’elle. Puis ils descendent, tournent autour de la Ka‘ba, se rendent ensuite auprès de la tombe du Prophète (paix su lui et sur sa sainte famille) et le saluent. Puis ils viennent auprès de la tombe de l’Amir al-Mouminine (paix sur lui) et le saluent. Ensuite ils vont auprès de la tombe de Hussein (paix sur lui) et le saluent, puis ils remontent au ciel. Ils continueront à descendre ainsi jusqu’au Jour de la Résurrection. »
Source
Adapté du livre Tarikh al-Maraqid al-‘Alawi al-Mutahhar (Histoire du noble sanctuaire alawi).
