Les jours qui suivirent le martyre du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) s’ouvrirent avec l’événement de Saqifa et les bouleversements politiques tumultueux qui en résultèrent. Cette période difficile aboutit à l’un des épisodes les plus amers de l’histoire de l’islam : l’assaut contre la demeure de l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui). Cette pression exercée pour obtenir une allégeance forcée ne se contenta pas de violer le caractère sacré de la maison du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) ; elle causa également, par les blessures déchirantes infligées à Dame Fatima (paix sur elle), le martyre de son fœtus de six mois, l’honorable Mohsen (paix sur lui). L’enfant dont le Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) avait lui-même choisi le nom béni.
Relecture de Saqifa et défense de l’Imam en faveur du Coran et de l’imamat
L’effort de l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) pour affermir le lien indissoluble entre le Coran et la ʿitra (la famille prophétique) au cœur des turbulences politiques qui suivirent le martyre du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) se heurta à l’indifférence de la société et à l’attaque contre le sanctuaire des Ahl al-Bayt.
Le processus d’allégeance périphérique en faveur d’Abū Bakr, de la part des Arabes et d’autres, se déroula simultanément à l’achèvement de l’inhumation du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille).
Umar ibn al-Khattab prêta allégeance à Abū Bakr et serra sa main. Puis un groupe d’Arabes récemment arrivés à Médine, ainsi que des membres de ceux que leurs cœurs sont à gagner , firent de même, et d’autres les suivirent. La nouvelle de cet événement parvint à l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) seulement après qu’il eut achevé le lavage, l’embaumement, le linceul, la préparation et l’inhumation du Messager de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille), ainsi que la prière funéraire sur son corps, en compagnie des Banou Hashim et d’un groupe de ses compagnons tels que Salman, Abū Dharr, Miqdad, Ammar, Ḥudhayfa, Ubayy ibn Kaʿb et environ quarante autres personnes.
Alors l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) se leva, loua et glorifia Dieu, puis déclara : « Si l’imamat appartient à Quraysh, je suis le plus digne de tous les Qurayshites ; et s’il n’appartient pas à Quraysh, alors les Anṣār ont également droit dans leur revendication. » Puis il se retira et rentra chez lui, où il demeura avec les musulmans qui le suivaient.
L’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) dit : « J’ai pour modèle cinq prophètes divins : – Noé, lorsqu’il dit : “Seigneur, je suis vaincu ; viens donc à mon secours.” – Abraham, lorsqu’il dit : “Je me sépare de vous et de ce que vous adorez en dehors de Dieu.” – Loth, lorsqu’il dit : “Si seulement j’avais une force contre vous, ou si je pouvais me réfugier auprès d’un appui solide.” – Moïse, lorsqu’il dit : “Parce que j’avais peur de vous, j’ai fui d’entre vous.” – Haroun, lorsqu’il dit : “Ce peuple m’a tenu pour faible et a failli me tuer.” »
L’indifférence du peuple à l’égard du Coran et de l’Imam
L’invocation par l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) du hadith prophétique relatif à l’inséparabilité du Coran et de la ʿitra (la famille prophétique), en vue d’établir la justice, se heurta au rejet catégorique, par le peuple, de tout besoin du Livre de Dieu et de sa wilāya.
Après cela, l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) rassembla le Coran, l’enveloppa dans un tissu et le porta devant le peuple ; le tissu craquait sous le poids de l’ouvrage. Il dit : « Voici le Livre de Dieu, que j’ai rassemblé selon l’ordre de la révélation, exactement comme le Messager de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille) me l’avait ordonné et recommandé. »
Certains répondirent : « Laisse cela et pars. » L’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) reprit : « Le Messager de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille) vous a dit : “Je laisse parmi vous deux héritages précieux : le Livre de Dieu et ma ʿitra. Ces deux ne se sépareront jamais jusqu’à ce qu’ils me rejoignent au Bassin.” Si donc vous acceptez le Livre de Dieu, acceptez-moi aussi avec lui, afin que je juge entre vous selon les dispositions divines qu’il contient. »
Ils répondirent : « Nous n’avons besoin ni de ce Livre ni de toi. Emporte-le ; ne te sépare pas de lui et qu’il ne se sépare pas de toi. » Alors l’Amir al-Muʾminīn Ali (paix sur lui) s’éloigna d’eux.
Muḥsin, premier martyr de la wilāya
Lorsque le Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) rejoignit le Seigneur, l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) et ses partisans, conformément à l’engagement qu’il avait contracté avec eux, demeurèrent dans la maison et fermèrent la porte aux autres.
Conformément à l’engagement et à la recommandation du Messager de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille), il demeura chez lui avec ses partisans. C’est alors que l’on assaillit sa demeure, que l’on y pénétra de force, que l’on incendia la porte et que l’on sortit de force l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui). On écrasa entre la porte et le mur la Dame des femmes du monde, Dame Fatima (paix sur elle), au point que son enfant Muḥsin fut avorté.
Puis l’on voulut obtenir de l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) une allégeance ; il refusa et dit : « Je ne le ferai pas. » On lui répondit : « Nous te tuerons. » Il dit : « Si vous me tuez, je serai le serviteur de Dieu et le frère de Son Messager. »
On voulut alors lui ouvrir la main pour la poser sur celle d’Abū Bakr en signe d’allégeance, mais il serrait fermement le poing et l’on ne put ouvrir ses doigts ; on frappa donc de force ce poing fermé contre la main d’Abū Bakr. [1]
Les jours les plus amers du pince des croyants
Les turbulences politiques et affectives qui suivirent le martyre du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) se combinèrent aux pressions incessantes exercées pour obtenir l’allégeance de l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) à Saqifa, et marquèrent les jours les plus douloureux de sa vie.
ʿAmr ibn Abī al-Miqdām, traditionniste digne de confiance et de l’école imamite, compagnon de l’Imam al-Sajjad, de l’Imam al-Baqir et de l’Imam al-Sadiq (paix sur eux), rapporte de son père, qui le tenait de son grand-père : « Il n’y eut jamais de jours plus durs et plus douloureux pour l’Amir al-Muʾminīn ʿAlī (paix sur lui) que ces deux jours. Le premier fut celui où le Messager de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille) quitta ce monde. Quant au second : par Dieu, j’étais assis à la droite d’Abū Bakr dans la Saqifa des Banou Sāʿida pendant que les gens lui prêtaient allégeance, lorsque Umar lui dit : “Ô homme ! Tant qu’Ali ne t’aura pas prêté allégeance, tu n’auras rien fait. Envoie donc quelqu’un vers lui pour qu’il vienne te prêter allégeance.” » Le narrateur poursuit : Abū Bakr envoya Qunfudh et lui dit : « Va auprès d’Ali et dis-lui : “Réponds à l’invitation du successeur du Messager de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille).” »
L’assaut contre la Maison de la Révélation
L’effort de l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) pour rassembler les versets dispersés du Coran se heurta à l’assaut violent d’un groupe de partisans d’Abū Bakr contre sa demeure et au bris de la porte.
Amr ibn Abi al-Miqdām poursuit : « L’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) dit : “Le Messager de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille) m’a ordonné de ne pas sortir de ma maison après lui jusqu’à ce que j’aie rassemblé le Coran, car il est dispersé sur des branches de palmier et des omoplates.” Qunfudh revint et rapporta les paroles de l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) à Abū Bakr. Umar dit : “Lève-toi et va vers cet homme.” Alors Abū Bakr, Umar, ʿUthmān, Khālid ibn al-Walīd, al-Mughīra ibn Shuʿba, Abū ʿUbayda al-Jarrāḥ et Sālim, affranchi d’Abū Ḥudhayfa, se levèrent, et le narrateur partit avec eux.
Dame Fatima (paix sur elle) pensait que personne n’entrerait dans sa maison sans sa permission ; aussi colla-t-elle et ferma-t-elle la porte. Lorsqu’ils arrivèrent devant la porte, Umar la frappa du pied et la brisa — une porte faite de branches de palmier. Ils pénétrèrent ensuite dans la maison et sortirent l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) en le tenant par le col.
La plainte contre les usurpateurs du califat
L’affliction de Dame Fatima (paix sur elle) face aux épreuves qui suivirent le martyre du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) et sa volonté de crier à la porte du Seigneur furent apaisées par l’ordre de l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) et par son retour à la maison.
ʿAmr ibn Abī al-Miqdām rapporte : Dame Fatima (paix sur elle) sortit et dit : « Ô Abū Bakr et Umar ! Voulez-vous me rendre veuve de mon époux ? Par Dieu, si vous ne le laissez pas, je dénouerai mes cheveux, je déchirerai mon vêtement, j’irai au tombeau de mon père et je crierai à mon Seigneur. » Puis elle sortit, prit Ḥasan et Ḥusayn (ʿalayhimā al-salām) par la main et se dirigea vers le tombeau du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille).
L’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) dit à Salman : « Ô Salman ! Rejoins la fille de Muḥammad (paix sur lui et sur sa sainte famille), car je vois les deux côtés de Médine trembler et s’effondrer. Par Dieu, s’elle agit ainsi, la terre engloutira Médine et tous ceux qui s’y trouvent sans délai. »
Salman raconte : « Je rejoignis Dame Fatima (paix sur elle) et lui dis : “Ô fille du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) ! Dieu, béni et exalté soit-Il, n’a envoyé votre père que comme une miséricorde ; revenez donc.” Dame Fatima (paix sur elle) répondit : “Ô Salman ! Je n’ai plus la force de patienter. Laisse-moi aller au tombeau de mon père et crier à mon Seigneur.” »
Salman dit : « Ali m’a envoyé vers vous et m’a ordonné de vous faire revenir. » Dame Fatima (paix sur elle) répondit : « J’entends sa parole et j’obéis. » Elle revint donc.
L’allégeance forcée
Après l’arrestation de l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) et sa confrontation près du tombeau du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille), on le conduisit à Saqifa et, sous la pression intense de Umar, on le menaça de mort pour qu’il prête allégeance.
ʿAmr ibn Abī al-Miqdām poursuit le récit ainsi : « À ce moment, on sortit l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) en le tenant par le col. Zubayr, l’épée dégainée, s’avança vers eux et cria : “Ô fils d’ʿAbd al-Muttalib ! Est-ce ainsi que l’on traite Ali pendant que vous êtes vivants ?” Puis il se jeta sur Umar pour le frapper de son épée. Khalid ibn al-Walid lui lança une pierre qui le frappa à l’arrière de la tête et l’épée tomba de sa main. Umar ramassa l’épée, la frappa contre une pierre et la brisa.
L’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) passa près du tombeau du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) et dit avec douleur : “Ô fils de ma mère ! Ce peuple m’a tenu pour faible et humilié, et ils sont sur le point de me tuer.”
Le narrateur rapporte : On amena l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) à Saqifa, auprès d’Abū Bakr. Umar lui dit : “Prête allégeance.” L’Imam répondit : “Et si je ne le fais pas ?” Umar dit : “Alors, par Dieu, nous te trancherons le cou.”
L’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) dit : “Alors, par Dieu, vous aurez tué le serviteur de Dieu et le frère du Messager de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille).” Umar répondit : “Que tu sois le serviteur de Dieu et que l’on te tue, oui ; mais que tu sois le frère du Messager de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille), non.” Ces paroles furent échangées trois fois entre eux.
Alors Abbas s’avança et dit : “Ô Abū Bakr ! Traite avec douceur le fils de mon frère. Je m’engage à ce qu’il te prête allégeance.” Puis Abbas prit la main de l’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) et la posa sur celle d’Abū Bakr ; on relâcha ensuite l’Imam, qui était en colère.
L’Amir al-Muʾminīn (paix sur lui) leva la tête vers le ciel et dit : “Seigneur ! Tu sais que le Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) m’a dit : ‘Si leur nombre atteint vingt, combats-les.’ Et c’est exactement ce que Tu as dit dans Ton Livre : ‘S’il y a parmi vous vingt hommes patients, ils vaincront deux cents.’ Seigneur ! Ils n’ont pas encore atteint le nombre de vingt.” Il répéta cela trois fois, puis s’en retourna. [2]
Le document de la profanation sur le front de al-Mughīra
Parmi les argumentations saisissantes de l’Imam al-Hassan (paix sur lui) face à Muʿāwiya et à ses compagnons figure celle où, en rappelant les souffrances de Dame Fatima (paix sur elle), il confirme le lourd péché de al-Mughīra ibn Shuʿba et son manque de respect envers le rang du Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille).
Parmi les contestations et argumentations que l’Imam al-Hassan (paix sur lui) adressa à Muʿāwiya et à ses partisans, il s’adressa ainsi à al-Mughīra ibn Shuʿba : « Tu es celui qui a frappé Fatima, la fille du Messager de Dieu, et a ensanglanté son corps ; c’est pour cette raison qu’elle a perdu son fœtus. »
L’Imam al-Hassan (paix sur lui) poursuivit en indiquant le motif de cet acte : « Tu as fait cela parce que tu voulais humilier le Messager de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille) et, en t’opposant à son commandement, lui manquer de respect. »
En rappelant le rang élevé de leur mère, il continua : « Alors que le Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) disait à Dame Zahrāʾ la Pure : “Ô Fatima ! Tu es la Dame des femmes des gens du Paradis.” Sache donc, ô al-Mughīra, que Dieu te destinera à être la proie du feu de l’Enfer. » [3]
Sources
[1] Ithbāt al-waṣiyya, p. 146.
[2] Al-Ikhtiṣāṣ de al-Mufīd, vol. 1, p. 185.
[3] Biḥār al-anwār, vol. 43, p. 197.
