Dans le monde entier, personne n’a réuni en sa personne autant de vertus et de grâces de l’Envoyé de Dieu (paix sur lui sur sa sainte famille) que le Prince des Croyants (paix sur lui). Il a surpassé, par ses mérites, ses prédécesseurs comme ses successeurs. Les vertus et les grâces de ce noble personnage sont trop nombreuses pour être comptées, et ses mérites sont infinis, sans limite ni fin.
La moralité de l’Imam Ali (paix sur lui) était une étincelle émanant de la lumière du noble Prophète (paix sur lui sur sa sainte famille) ; il grandit dans la maison de celui-ci et se développa à la table des hautes valeurs morales du Prophète.
L’Envoyé de Dieu (paix sur lui sur sa sainte famille) abreuva le Prince des Croyants (paix sur lui) de ses exhortations et de sa noble éducation, jusqu’à ce que sa moralité atteignît le degré le plus élevé et sa conduite spirituelle les sommets les plus hauts. Ces grâces et ces mérites du Prophète (paix sur lui sur sa sainte famille) demeurèrent vivants et agissants dans l’âme et le corps de l’Imam Ali (paix sur lui) jusqu’à son départ de ce monde périssable.
Les sujets de discussion concernant le Prince des Croyants (paix sur lui) sont vastes et illimités. Des milliers de volumes de livres, des centaines de milliers de chiffres et de nombres ne sauraient en circonscrire l’immensité. Cependant, conformément à l’adage : « Ce que l’on ne peut saisir pleinement, on ne doit pas l’abandonner complètement » (autrement dit, selon le proverbe bien connu : « Si l’on ne peut boire toute l’eau de la mer, on en boit du moins à sa soif »), nous nous contenterons d’évoquer quelques-unes des qualités et des caractéristiques morales de l’Imam Ali (paix sur lui), afin que cela soit une lumière éclairant le chemin de l’approche de Dieu – le Très-Haut – et un guide pour que, dans notre mort comme dans notre vie, nous prenions exemple sur sa mort et sa vie.
Abû Abdallah Jafar ibn Muhammad (paix sur lui) rapporte d’après ses nobles ancêtres :
« ‘Abbas ibn ‘Abd al-Muṭṭalib et Yazīd ibn Qa‘nab étaient assis près de la Kaaba, entourés de plusieurs membres des Banū Hāshim et d’un groupe de ‘Abd al-‘Azīz. Fatima bint Asad ibn Hishām arriva et se tint face à la Kaaba, alors qu’elle portait dans son ventre le Prince des Croyants (paix sur lui) — c’était le dernier jour du neuvième mois (lunaire). »
Il poursuit :
« Elle se tint devant la Maison sacrée d’Allah (Bayt Allāh al-Ḥarām) lorsqu’elle fut soudain saisie par les douleurs de l’enfantement. Elle leva alors les mains vers le ciel et dit :
“Ô Seigneur ! Je crois en Toi, en la mission de Ton Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille), en tous Tes prophètes et Tes envoyés, en tous les livres que Tu as révélés, et en la parole de mon ancêtre Ibrāhīm, l’ami intime, qui a élevé Ta Maison antique (Baytika al-‘Atīq). Je Te jure par cette Maison, par Celui qui l’a édifiée, et par cet enfant qui est en moi, qui s’entretient avec moi et dont les paroles me désaltèrent, que j’ai la certitude qu’il sera l’un de Tes signes. Rends-moi donc cet accouchement facile et aisé.” »
Après trois jours
Il rapporte :
« Après l’écoulement de trois jours, la Maison d’Allah s’ouvrit de nouveau par la même porte par laquelle Fatima bint Asad y était entrée. Cette fois, Fatima bint Asad sortit par cette porte, portant dans ses bras le Prince des Croyants (paix sur lui). »
Elle dit alors :
« Allah, Puissant et Glorieux, m’a élue parmi Ses créatures, tout comme Il avait élu Asia fille de Muzāḥim, qui n’adorait que son Seigneur Unique à une époque où l’adoration de Dieu Unique ne pouvait se faire que dans le secret le plus absolu. Il m’a élue tout comme Il avait élu Maryam fille de Imran, pour qui Il rendit aisée la naissance d’Issa, lorsqu’elle secoua le tronc desséché d’un palmier dans un désert aride et que celui-ci fit tomber sur elle des dattes fraîches. Mais Allah, gloire à Lui, m’a choisie et m’a accordé une vertu supérieure à ces deux femmes et à toutes les femmes qui m’ont précédée dans l’univers, car j’ai enfanté dans la Maison sacrée d’Allah (Bayt Allāh al-Ḥarām) et j’ai séjourné trois jours dans cette Maison, nourrie des fruits du Paradis. »
Elle poursuivit :
« Lorsque je voulus sortir avec l’enfant, une voix m’appela : “Ô Fatima ! Donne-lui le nom de Ali (‘l’Élevé’), car Je suis Ali al-A‘lā (‘l’Élevé, le Très-Haut’). Je l’ai créé de Ma puissance, et de Ma gloire, de Ma majesté, de Ma justice et de Mon équité, J’ai dérivé son nom du Mien. Je l’ai éduqué par Ma propre éducation. Je lui ai confié la charge de diffuser la mission prophétique. Je lui ai dévoilé les secrets cachés de Ma science. Car il est né dans Ma Maison, il sera le premier à appeler à la prière (adhān) sur le toit de cette Maison, il brisera les idoles, il Me glorifiera, il proclamera Ma grandeur et Ma sainteté. Il est l’imam après Mon bien-aimé, Mon élu, Mon Messager Muhammad. Il sera le successeur (waṣī) de Muhammad. Béni soit celui qui aime Ali et le soutient, et malheur à celui qui lui désobéit et nourrit rancune et hostilité envers lui.” »
Il rapporte :
« Lorsqu’Abū Taleb vit son fils, une joie immense envahit son cœur. Ali (paix sur lui) dit : “Que la paix soit sur toi, ô mon père, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.” »
Il rapporte :
« Puis l’Envoyé de Dieu (paix sur lui et sur sa sainte famille) entra. Quand le Prophète entra, le Prince des Croyants (paix sur lui) se réjouit, sourit à son noble visage et dit : “Que la paix soit sur toi, ô Messager d’Allah, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.” »
Il rapporte :
« Ensuite, par la permission d’Allah Très-Haut, l’enfant récita à voix basse :
“Certes, les croyants ont réussi. Ceux qui sont humbles dans leur prière…” (Sourate al-Mu’minūn, 23:1-2) et il poursuivit ainsi jusqu’à la fin de la sourate.
Le Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) dit alors : “Les croyants ont réussi en toi”, puis il récita tous les versets jusqu’à : “Ceux-là sont les héritiers, qui hériteront du Paradis (Firdaws) où ils demeureront éternellement.”
L’Envoyé d’Allah continua : “Par Allah ! Tu es le Prince (Amīr) de ces héritiers du Paradis. Tu les éclaireras de ta science, et tu seras leur guide et leur directeur.” Puis le Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille) se tourna vers Fatima et lui dit : “Va chez son oncle Hamza et annonce-lui la bonne nouvelle de ce nouveau-né.” »
Elle dit : « Fatima dit : “Si j’y vais, qui va l’allaiter et le désaltérer ?” Le Prophète répondit : “C’est moi qui le désaltérerai.” Fatima dit : “Vous allez le désaltérer ?” Il répondit : “Oui.” Alors il mit sa noble langue dans la bouche du Prince des Croyants (paix sur lui). Aussitôt, douze sources jaillirent de celle-ci. Et ce jour fut nommé “Jour de l’abreuvement” (Yawm at-Tarwiyah). »
Il rapporte :
« Lorsque Fatima bint Asad revint, elle vit qu’une lumière émanait du Prince des Croyants (paix sur lui) et s’élevait jusqu’aux cieux. »[1]
La naissance du Prince des Croyants (paix sur lui) eut lieu un vendredi, correspondant au treizième jour du mois de Rajab al-mouraïab, trente ans après l’Année de l’Éléphant, c’est-à-dire trente ans après la naissance du noble Prophète (paix sur lui et sur sa sainte famille).
Source
[1] Al-Amālī du cheikh aṭ-Ṭūsī, p. 708.
