Le verset du jour est le verset 110 de la sourate Al-Kahf :
Allah, dans le verset 110 de la sourate Al-Kahf, dit :
« قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً »
Traduction : « Dis : Je ne suis qu’un homme comme vous ; il m’est révélé que votre Dieu est un Dieu unique. Quiconque espère rencontrer son Seigneur, qu’il accomplisse une bonne œuvre et qu’il n’associe personne à l’adoration de son Seigneur. »
Imam Jafar Sadiq (que la paix soit sur lui)
Sam’ah ibn Mahran rapporte : « J’ai interrogé l’Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) au sujet de ce verset : « فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ».
Il répondit : “L’œuvre bonne (opération pieuse) désigne la connaissance des Imams, et « et qu’il n’associe personne à l’adoration de son Seigneur » signifie la soumission à la Wilayah d’Amir al-Mou’minine Ali (que la paix soit sur lui) et le fait de ne pas associer dans la califat une personne qui n’en est pas digne.” » [1]
Abou Bassir rapporte : « L’Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) a dit : “N’associez pas à la Wilayah de la Famille du Messager de Dieu la Wilayah d’autres qu’eux. L’œuvre bonne est la Wilayah de la Famille du Messager de Dieu (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui et sa famille). Quiconque associe quelqu’un dans l’adoration d’Allah a commis un polythéisme envers notre Wilayah, a mécru en notre Wilayah, a fait du tort à Amir al-Mou’minine (que la paix soit sur lui) et a mécru en sa Wilayah.” » [2]
Il dit également : « Celui qui associe une personne non désignée par Dieu pour l’Imamat à un Imam désigné par Dieu sera polythéiste. » [3]
D’après l’Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) : « Lorsqu’Amir al-Mou’minine (que la paix soit sur lui) faisait ses ablutions, il ne laissait personne verser l’eau sur ses mains. On lui demanda : “Ô Amir al-Mou’minine ! Pourquoi ne laisses-tu pas ces personnes verser l’eau sur tes mains ?” Il répondit : “Je n’aime pas associer quelqu’un à ma prière.” Et Allah, le Très-Haut et le Très-Béni, a dit : « Quiconque espère rencontrer son Seigneur, qu’il accomplisse une bonne œuvre et qu’il n’associe personne à l’adoration de son Seigneur. » » [4]
Le Prince des Croyants (que la paix soit sur lui)
Amir al-Mou’minine (que la paix soit sur lui) dit : « Il n’y a aucun serviteur qui récite le verset « قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً » jusqu’à la fin de la sourate, sans qu’une lumière ne lui soit accordée de son lit jusqu’à la Maison Sacrée (Kaaba) ; et s’il réside dans le Sanctuaire de Dieu, une lumière lui sera accordée jusqu’à Bayt al-Maqdis (Jérusalem). » [5]
Imam Moussa Kathem (que la paix soit sur lui)
L’Imam Kathem (que la paix soit sur lui) dit : « Lorsque tu crains de t’endormir et de manquer la prière de nuit, lis ce verset béni en te couchant : « قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ». Ensuite, récite cette invocation : “Ô Allah ! Ne me fais pas oublier Ton souvenir, ne me mets pas en sécurité contre Ta ruse, ne me compte pas parmi les insouciants, et réveille-moi à l’heure qui est la meilleure des heures auprès de Toi afin que je T’invoque en cette heure et que Tu m’exauces, que je Te demande et que Tu m’accordes, que je demande pardon et que Tu me pardonnes, car personne d’autre que Toi ne pardonne les péchés, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux.” » [6]
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Sources
[1] Tafsir Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), vol. 8, p. 656 ; Bihar al-Anwar, vol. 36, p. 106 / Bihar al-Anwar, vol. 81, p. 349 / Al-Ayyashi, vol. 2, p. 353.
[2] Tafsir Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), vol. 8, p. 656 ; Bihar al-Anwar, vol. 24, p. 377 / Bihar al-Anwar, vol. 81, p. 349 / Al-Qummi, vol. 2, p. 47.
[3] Tafsir Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), vol. 8, p. 656 ; Bihar al-Anwar, vol. 23, p. 78.
[4] Tafsir Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), vol. 8, p. 658 ; Man La Yahduruhu al-Faqih, vol. 1, p. 43 / Wasa’il al-Shi’a, vol. 1, p. 477.
[5] Tafsir Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), vol. 8, p. 652 ; Bihar al-Anwar, vol. 89, p. 282 / Thawab al-A’mal, p. 107 / Bihar al-Anwar, vol. 73, p. 200 / Wasa’il al-Shi’a, vol. 6, p. 230.
[6] Tafsir Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), vol. 8, p. 650 ; Bihar al-Anwar, vol. 84, p. 176 / Al-Balad al-Amin, p. 34 / Irshad al-Qulub, vol. 1, p. 91 / Misbah al-Mutahajjid, p. 123.
