Le verset 9 de la sourate az-Zumar peut être considéré comme l’expression du rang élevé de la science et de la piété de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui). L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) est reconnu dans l’histoire de l’islam comme l’océan de la science et de la sagesse, et de nombreux hadiths soulignent sa position éminente en matière de connaissance et de clairvoyance.
Verset 9 de la sourate az-Zumar
« Que dire de celui qui passe les heures de la nuit en prosternations et en station debout, craignant l’au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur ? Dis : “Ceux qui savent sont-ils égaux à ceux qui ne savent pas ?” Seuls les doués d’intelligence se rappellent. »
Selon la narration de l’Imam Hadi (paix sur lui) dans la Ziyarat Ghadiriyya, ces versets rappellent le rang éminent de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui).
Dans un passage de la Ziyarat Ghadiriyya, il est dit :
« Que Dieu maudisse donc celui qui t’a mis sur un pied d’égalité avec ton ennemi, alors que Dieu dit : “Ceux qui savent sont-ils égaux à ceux qui ne savent pas ?” (Zumar/9) »
Ce verset, qui fait partie des versets « alawites » du Saint Coran, fait l’éloge des personnes qui s’engagent dans l’adoration de Dieu et passent leurs nuits en prière et en méditation. Les exégètes et savants chiites considèrent ce verset comme reflétant certaines des caractéristiques les plus éminentes de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui).
Narration de l’Imam Hasan al-Askari (paix sur lui)
L’Imam Hasan al-Askari (paix sur lui) a fait référence à ce verset de la sourate az-Zumar dans une narration rapportée de son père, l’Imam Hadi (paix sur lui). Ce dernier, le jour de l’Aïd, se rendit en ziyara au mausolée de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) et dit :
« Ô Ali ! J’atteste que toute action, tout silence, toute parole et tout mutisme que tu as faits l’ont été en vertu d’un ordre de Dieu et de Son Messager (que Dieu le bénisse et salue sa famille).
Tu as toi-même dit : “Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille), lors de l’une des batailles, alors que je brandissais l’épée devant lui, me regarda et dit : Ô Ali, ta position auprès de moi est comme celle d’Haroun (Aaron) auprès de Moïse (paix sur eux), à ceci près qu’il n’y aura pas de prophète après moi.”
Et il t’a informé que ta mort et ta vie sont liées à moi et conformes à ma voie et à ma conduite. Par Dieu, je n’ai pas menti, on ne m’a pas menti, je ne me suis pas égaré et je n’ai égaré personne. Je n’ai pas oublié l’alliance que mon Seigneur a conclue avec moi.
Ô Ali, tu as dit : “J’ai un signe clair de la part de mon Seigneur que j’ai exposé au Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille), et le Prophète du Sceau me l’a également exposé, et je suis sur une voie lumineuse.”
Ô Ali, je confesse de ma propre langue : Par Dieu, tu as dit vrai et tu as dit la vérité.
Que Dieu maudisse celui qui t’a mis sur un pied d’égalité avec ton ennemi, alors que Dieu dit : “Ceux qui savent sont-ils égaux à ceux qui ne savent pas ?” Que Dieu maudisse celui qui t’a mis sur un pied d’égalité avec celui sur lequel Il a rendu ta wilaya obligatoire. Tu es le Wali de Dieu, le frère de Son Messager, le défenseur de Sa religion, et celui dont le Coran mentionne les vertus. » (1)
Narration d’Ammar as-Sabati
Ammar as-Sabati, l’un des rapporteurs de hadiths jurisprudentiels, a rapporté dans l’exégèse de ce verset de la sourate az-Zumar :
« L’Imam as-Sadiq (paix sur lui) a dit : Après les versets précédents, Dieu — qu’Il soit glorifié et exalté — s’est adressé à l’Amir al-Mou’minine Ali (paix sur lui) et a évoqué sa position et sa vertu auprès de Lui : “Celui qui passe les heures de la nuit en prosternations et en station debout…” Dis : “Ceux qui savent…”
Sont-ils égaux ceux qui savent que Muhammad (que Dieu le bénisse et salue sa famille) est le Messager et l’Envoyé de Dieu, et ceux qui ne le savent pas et le considèrent comme un magicien imposteur ? “Ceux qui ne savent pas. Seuls les doués d’intelligence se rappellent.”
Ô Ammar ! Telle est l’interprétation (ta’wil) de ce verset. » (2)
Narration d’Ali ibn Ibrahim
Ali ibn Ibrahim, rapporteur et exégète chiite, a rapporté concernant le contexte de révélation de ce verset :
« La parole de Dieu Tout-Puissant : “Celui qui passe les heures de la nuit en prosternations et en station debout, craignant l’au-delà…” a été révélée au sujet de l’Amir al-Mou’minine Ali (paix sur lui). Puis Dieu Tout-Puissant a dit : “…et qui espère la miséricorde de son Seigneur !” Ô Muhammad (que Dieu le bénisse et salue sa famille), dis : “Ceux qui savent sont-ils égaux à ceux qui ne savent pas ? Seuls les doués d’intelligence se rappellent.” » (3)
Narration d’Ibn Abbas
Ibn Abbas, Compagnon du Prophète du Sceau (que Dieu le bénisse et salue sa famille), a dit dans l’exégèse de ce verset :
« Dans le verset “Ceux qui savent sont-ils égaux…”, par “ceux qui savent” on entend Ali et les Ahl al-Bayt issus des Banu Hachim, par “ceux qui ne savent pas” on entend les Banu Umayya, et par “les doués d’intelligence” on entend les chiites des Ahl al-Bayt. » (4)
Sources :
- Tafsir Ahl al-Bayt (paix sur eux), vol. 13, p. 194 ; Bihar al-Anwar, vol. 97, p. 363.
- Tafsir Ahl al-Bayt, vol. 13, p. 188 ; Al-Kafi, vol. 8, p. 204 ; Bihar al-Anwar, vol. 24, p. 121 ; Ta’wil al-Ayat az-Zahira, p. 500.
- Tafsir Ahl al-Bayt, vol. 13, p. 188 ; Bihar al-Anwar, vol. 35, p. 375 ; Al-Qummi, vol. 2, p. 245 ; Ta’wil al-Ayat az-Zahira, p. 501.
- Tafsir Ahl al-Bayt, vol. 13, p. 192 ; Shawahid at-Tanzil.
