Le verset 19 de la sourate al-Tawba, connu sous le nom de verset du « service de l’eau aux pèlerins », est considéré par plusieurs chercheurs comme une preuve de la supériorité de l’Émir des croyants (paix sur lui) sur les autres compagnons. Les versets 20 et 21 de cette même sourate font également, de manière implicite, allusion aux vertus de l’Émir des croyants (paix sur lui). En tant que personnalité qui a précédé les autres, du commencement de l’islam jusqu’aux derniers instants de sa vie, dans la foi, le sacrifice, l’émigration et le combat dans la voie de Dieu, il est le parfait exemple de ces versets.
Verset 19 de la sourate al-Tawba
« Avez-vous donc considéré que donner à boire aux pèlerins et entretenir la Mosquée sacrée équivaut à [l’œuvre de] celui qui croit en Dieu et au Jour dernier et qui lutte dans la voie de Dieu ? Ils ne sont pas égaux auprès de Dieu, et Dieu ne guide pas les gens injustes. »
Verset 20 de la sourate al-Tawba
« Ceux qui ont cru, émigré et lutté dans la voie de Dieu avec leurs biens et leurs personnes ont un rang plus élevé auprès de Dieu ; et ce sont eux les bienheureux. »
Verset 21 de la sourate al-Tawba
« Leur Seigneur leur annonce une miséricorde émanant de Lui, Son agrément et des Jardins où ils auront un délice permanent. »
Selon le récit de l’Imam al-Hâdî (paix sur lui) dans la ziyâra al-Ghadîriyya, ces versets rappellent le rang élevé de l’Émir des croyants (paix sur lui).
Dans un passage de la ziyâra al-Ghadîriyya, en référence au verset 19 de la sourate al-Tawba, il est dit :
« Tu es celui dont la supériorité est proclamée par le Coran, et Dieu Très-Haut a dit : Avez-vous donc considéré que donner à boire aux pèlerins et entretenir la Mosquée sacrée équivaut, en valeur, à [l’œuvre de] celui qui croit en Dieu et au Jour dernier et qui lutte dans la voie de Dieu ? Ils ne sont pas égaux auprès de Dieu ; et Dieu ne guide pas les gens injustes. »
Dans un autre passage, en référence au verset 20 de la sourate al-Tawba, il est dit :
« Tu es celui dont la supériorité est proclamée par le Coran, et Dieu Très-Haut a dit : Ceux qui ont cru, émigré et lutté dans la voie de Dieu avec leurs biens et leurs personnes ont un rang plus élevé auprès de Dieu ; et ce sont eux les bienheureux. »
Dans un autre passage encore, en référence au verset 21 de la sourate al-Tawba, il est dit :
« Tu es celui dont la supériorité est proclamée par le Coran, et Dieu Très-Haut a dit : Leur Seigneur leur annonce une miséricorde émanant de Lui, Son agrément et des Jardins où ils auront une félicité permanente ; ils y demeureront éternellement. Certes, Dieu détient auprès de Lui une immense récompense. »
Le lien entre les versets 19 à 21 de la sourate al-Tawba et la wilâya de l’Émir des croyants (paix sur lui), qui figurent parmi les versets coraniques relatifs à Ali, est établi parce que ces versets renvoient aux vertus de la foi, du combat et de l’effort dans la voie de Dieu. Certains exégètes voient ces qualités incarnées au plus haut degré dans la personne de l’Émir des croyants (paix sur lui).
L’Imam al-Hadi (paix sur lui), lors d’une visite au mausolée de l’Émir des croyants (paix sur lui) le jour de la fête, évoqua les versets 19, 20 et 21 de la sourate al-Tawba et dit :
« Dieu Très-Haut a dit :
“Avez-vous donc considéré que donner à boire aux pèlerins et entretenir la Mosquée sacrée équivaut à [l’œuvre de] celui qui croit en Dieu et au Jour dernier et qui lutte dans la voie de Dieu ? Ils ne sont pas égaux auprès de Dieu ; et Dieu ne guide pas les gens injustes.” (Tawba, 19)
“Ceux qui ont cru, émigré et lutté dans la voie de Dieu avec leurs biens et leurs personnes ont un rang plus élevé auprès de Dieu ; et ce sont eux les bienheureux.” (Tawba, 20)
“Leur Seigneur leur annonce une miséricorde émanant de Lui, Son agrément et des Jardins où ils auront une félicité permanente, où ils demeureront éternellement. Certes, Dieu détient auprès de Lui une immense récompense.” (Tawba, 21)
Je témoigne que tu es exclusivement loué par Dieu, sincère dans l’obéissance à Dieu, que tu n’as pas recherché un substitut pour la guidée, et que tu n’as associé personne au culte rendu à ton Seigneur. » (1)
Abû Dharr rapporte, en référence au verset 19 de la sourate al-Tawba, qu’Amîr al-Mu’minîn (paix sur lui), le jour où se tint le conseil chargé de désigner le troisième calife, récita ce verset devant les présents, et tous les membres du conseil reconnurent qu’il avait été révélé à son sujet. (2)
L’Imam al-Baqir et l’Imam as-Sadiq (paix sur eux) ont dit à propos des circonstances de révélation du verset 19 de la sourate al-Tawba :
« Ce verset fut révélé au sujet de Hamza, de l’Émir des croyants (paix sur lui), de Jafar, de ‘Abbâs et de Shayba. Ceux-ci se glorifiaient de l’approvisionnement en eau et du gardiennage, puis Dieu, exalté soit-Il, révéla ce verset : “Avez-vous donc considéré que donner à boire aux pèlerins et entretenir la Mosquée sacrée équivaut à [l’œuvre de] celui qui croit en Dieu et au Jour dernier et qui lutte dans la voie de Dieu ? Ils ne sont pas égaux auprès de Dieu, et Dieu ne guide pas les gens injustes.”
Et l’intention visait l’Émir des croyants (paix sur lui), Hamza et Jafar, qui avaient cru en Dieu et au Jour dernier et combattu dans Sa voie ; ils ne sont pas égaux auprès de Dieu. » (3)
Abû al-Jârûd, exégète du deuxième siècle de l’Hégire et compagnon de l’Imam al-Baqir et de l’Imam as-Sadiq (paix sur eux), rapporte au sujet des versets 19 et 20 de la sourate al-Tawba :
« L’Imam al-Bâqir (paix sur lui) dit : ce verset fut révélé au sujet de Ali ibn Abû Tale : “Avez-vous donc considéré que donner à boire aux pèlerins et entretenir la Mosquée sacrée équivaut à [l’œuvre de] celui qui croit en Dieu et au Jour dernier et qui lutte dans la voie de Dieu ? Ils ne sont pas égaux auprès de Dieu, et Dieu ne guide pas les gens injustes.” Puis il décrivit Ali ibn Abû Taleb par ce verset : “Ceux qui ont cru, émigré et lutté dans la voie de Dieu avec leurs biens et leurs personnes ont un rang plus élevé auprès de Dieu ; et ce sont eux les bienheureux.” » (4)
Sources
- Tafsir Ahl al-Bayt (paix sur eux), vol. 6, p. 74 ; Bihar al-Anwar, vol. 97, p. 363.
- Tafsir Ahl al-Bayt (paix sur eux), vol. 6, p. 76 ; Bihar al-Anwar, vol. 36, p. 38.
- Tafsir Ahl al-Bayt (paix sur eux), vol. 6, p. 66 ; al-Kâfî, vol. 8, p. 203 ; al-Burhân ; Nûr al-Thaqalayn ; al-‘Ayyâshî, vol. 2, p. 83 ; Bihar al-Anwâr, vol. 36, p. 35.
- Tafsir Ahl al-Bayt (paix sur eux), vol. 6, p. 76 ; al-Qummî, vol. 1, p. 284.
