Le premier jour du mois de RAbi‘ al-Awwal de l’an 1 de l’hégire, les Quraysh, inquiets de l’expansion de l’appel du Prophète de l’islam et de l’augmentation de ses adeptes, décidèrent d’arrêter ce mouvement en tuant le Messager de Dieu. Ce complot fut exécuté durant la nuit connue sous le nom de Laylat al-MAbit. Gabriel informa le Prophète, Sceau des prophètes, de ne pas dormir cette nuit-là dans son lit habituel et de sortir de sa maison pour échapper au complot des polythéistes.
La séance de Dâr al-Nadwa et le projet de complot
Lors de cette séance, les chefs des Quraysh, parmi lesquels Abû Jahl, Abû Sufyân et d’autres grands des tribus, étaient présents. Il fut d’abord proposé d’emprisonner le Prophète afin qu’il meure de mort naturelle comme les poètes antérieurs. Mais cette proposition fut rejetée, car on craignait que ses adeptes ne le libèrent. Puis il fut proposé d’exiler le Messager de Dieu hors de La Mecque, mais ce projet fut également rejeté en raison de la crainte de son influence parmi les autres tribus.
Finalement, Abû Jahl proposa de choisir dans chaque tribu un jeune homme courageux et que tous attaquent simultanément le Prophète de Dieu, afin que son sang soit réparti entre les tribus et que les Banû Hâshim ne puissent pas se venger de l’ensemble des Quraysh. Ce projet fut approuvé et les Quraysh se préparèrent à son exécution. (1)
L’information du Prophète sur le complot
Dieu informa le Messager de Dieu, par l’intermédiaire de Gabriel, de ce complot, et le Prophète, Sceau des prophètes, ordonna à l’émir des croyants (que la paix soit sur lui) de dormir à sa place dans le lit, tandis que lui-même sortait secrètement de la maison.
Ibn ‘Abbâs a rapporté : « Les polythéistes se réunirent à Dâr al-Nadwa pour se consulter au sujet de l’assassinat du Prophète majestueux. À ce moment, Gabriel vint auprès du Prophète et l’informa de leur plan, lui ordonnant de ne pas dormir cette nuit-là dans son lit. Lorsque le Prophète décida de quitter la ville de nuit, il ordonna à l’émir des croyants Ali (que la paix soit sur lui) de s’étendre dans son lit. L’émir des croyants (que la paix soit sur lui) le fit, s’enveloppa de l’étoffe de brocart vert de Sa Seigneurie et plaça l’épée à ses côtés.
Tandis que les Quraysh étaient en embuscade et avaient l’intention de tuer le Prophète, celui-ci sortit de la maison, alors qu’ils étaient assis près de la porte, au nombre de vingt-cinq personnes.
Le Prophète prit une poignée de terre du sol et la jeta sur leurs têtes, puis récita les versets 1 à 9 de la sourate Yâsîn : “Yâ Sîn. Par le Coran sage… Nous les avons enveloppés d’un voile, de sorte qu’ils ne voient pas.”
Puis quelqu’un leur dit : “Qu’attendez-vous ? Par Dieu, vous avez été trompés ; il est passé près de vous et a jeté de la terre sur la tête de chacun d’entre vous !”
Ils dirent : “Par Dieu, nous ne l’avons pas vu.”
Alors Dieu révéla le verset 30 de la sourate al-Anfâl : “Et lorsque les mécréants complotèrent contre toi pour t’emprisonner, te tuer ou te faire sortir, Dieu complotait aussi ; et Dieu est le meilleur des comploteurs.” » (2)
Le sacrifice de l’émir des pieux
Lorsque les mécréants de Quraysh décidèrent d’assassiner le Prophète de l’islam, Gabriel vint auprès du Messager de Dieu (que les prières et le salut de Dieu soient sur lui et sur sa famille) et dit : « Ne dors pas cette nuit dans ton lit habituel. »
Lorsque la nuit arriva et que l’obscurité enveloppa tout, les opposants se rassemblèrent autour de la maison du Prophète, Sceau des prophètes, et attendirent qu’il s’endorme pour l’attaquer soudainement.
Lorsque le Messager de Dieu vit leur position, il dit à Ali ibn Abi Taleb (que la paix soit sur lui) : « Étends-toi dans mon lit, jette sur toi ce manteau vert hadramite, puis dors ; aucun d’entre eux ne te fera de mal. » Le Messager de Dieu dormait toujours avec ce même manteau vert. (3)
La fierté de Dieu
Abû Sa‘îd al-Khudrî rapporte une tradition selon laquelle Dieu s’enorgueillit du sacrifice de l’émir des pieux pour préserver la vie du Prophète, Sceau des prophètes, et envoie Gabriel et Mîkâ’îl sur terre pour le protéger.
Abû Sa‘îd al-Khudrî, l’un des compagnons du Messager de Dieu, a rapporté : « Lorsque le Prophète (que les prières et le salut de Dieu soient sur lui et sur sa famille) avait l’intention de quitter Médine et que l’émir des croyants (que la paix soit sur lui) dormait dans le lit du Prophète, Dieu le Très-Haut révéla à Gabriel et Mîkâ’îl : “J’ai décrété la mort de l’un de vous deux ; lequel d’entre vous est prêt à se sacrifier pour l’autre ?” Tous deux préférèrent la vie.
Puis Dieu leur révéla : “Pourquoi n’êtes-vous pas comme Ali ibn Abi Taleb (que la paix soit sur lui) ? J’ai établi entre lui et Muhammad (que les prières et le salut de Dieu soient sur lui et sur sa famille) un pacte de fraternité et J’ai rendu la vie de l’un plus longue que celle de l’autre.
Ali (que la paix soit sur lui) a choisi la mort et a préféré que Muhammad (que les prières et le salut de Dieu soient sur lui et sur sa famille) reste en vie, et il s’est étendu dans son lit. Maintenant, descendez et protégez-le de ses ennemis.”
Gabriel et Mîkâ’îl descendirent ; l’un s’assit à sa tête et l’autre à ses pieds pour le protéger de ses ennemis et écarter les pierres qui lui étaient lancées.
À ce moment, Gabriel dit : “Bravo à toi, ô fils d’Abû Taleb ! Qui est semblable à toi ? Dieu s’enorgueillit de toi auprès des anges des sept cieux.”
Alors Dieu révéla le verset 207 de la sourate al-Baqara : “Et parmi les gens, il en est qui se sacrifient eux-mêmes pour rechercher l’agrément de Dieu ; et Dieu est Compatissant envers les serviteurs.” » (4)
Le premier à se sacrifier pour le Prophète
L’imam al-Sajjâd (que la paix soit sur lui), en faisant référence à la nuit de Laylat al-MAbit et au sacrifice de l’émir des croyants (que la paix soit sur lui), dit : « Le premier qui vendit sa vie dans la voie de l’agrément de Dieu et abandonna sa propre vie fut l’émir des croyants Ali ibn Abi Taleb (que la paix soit sur lui). Lorsque les polythéistes ne virent pas le Prophète (que les prières et le salut de Dieu soient sur lui et sur sa famille) dans son lit, ils se mirent à la poursuite de l’assassinat du Messager de Dieu ; c’est alors que l’émir des croyants (que la paix soit sur lui) se leva du lit du Prophète. » (5)
Sources:
- Al-Sîra al-Nabawiyya, vol. 1, p. 480.
- Amâlî de al-Tûsî, vol. 1, p. 445.
- Târîkh de al-Tabarî, vol. 2, p. 372.
- Shawâhid al-Tanzîl, vol. 1, p. 123.
- Al-Manâqib, vol. 2, p. 64 / Shawâhid al-Tanzîl, vol. 1, p. 130.
