Mughīrah ibn Shu‘bah était un ennemi et un adversaire notoire de l’Imam Ali (que la paix soit sur lui), et l’un des principaux acteurs de l’incident de l’assaut sur la maison de Fatima al-Zahra’ (que la paix soit sur elle). Il est un membre de la tribu de Thaqīf, et s’est converti à l’islam en la cinquième année de l’hégire. Il a participé à plusieurs campagnes militaires sous les califes, notamment la conquête de la Syrie et de l’Irak.
Il fut nommé gouverneur de Bahrayn, Bassorah et Kufa par le calife ‘Umar ibn al-Khattāb. Mughīrah durant le Khilafat l’imamat de l’Imam Ali (que la paix soit sur lui), il refusa de prêter serment d’allégeance à celui-ci et après la rupture avec l’Imam, il prêta serment à Mu‘āwiyah, qui le nomma gouverneur de Kufa. À la tribune de la mosquée de Kufa, il maudit publiquement l’Imam Ali (que la paix soit sur lui) et ses partisans.
Les récits authentiques concernant le lieu de sépulture de Mughīrah ibn Shu‘bah :
Abou Ḥissan al-Ziyādī rapporte : « Mughīrah ibn Shu‘bah est décédé en l’an 50 de l’hégire, au mois de Sha‘bān, et a été enterré à Kufa, dans un lieu appelé Thawīyah ».
Ibn al-Athīr, en mentionnant Thawīyah, déclare : « Thawīyah est un lieu situé à Kufa, où se trouvent les tombes d’Abū Moussa al-Ach‘arī et de Mughīrah ibn Shu‘bah ».
Yaqūt al-Hamawi a déclaré que : « Ibn Habân a dit : Mughīrah ibn Shu‘bah et Abou Moussa al-Ach‘arī sont enterrés dans un lieu appelé Thawiyah dans la ville de Kufa. »
Ibn Abil-Hadid a rapporté des habitants de Kufa : « la tombe de Mughīrah et d’Ibn Ziyad se trouve à Thawiyah à Kufa et les gens connaissent bien ce lieu et cette information a été rapportée de leurs pères et grands-pères. Ce lieu est connu jusqu’aujourd’hui même si la transformation de la terre a causé certains changements minimes, et ce peut que les tombes dans certains lieux soient mélangées »
Abou Faraj Ali Ben Houssain Isfahani dans son ouvrage « Aghani » a écrit ceci :
« La tombe de Mughīrah se trouve au cimétière de la tribu de Thaqîf et sa biographie citée dans les livres témoigne cela. Abou Faraj Isfahani, étant donné comme un historien ponctuel, peut-être une référence indiscutable des enseignements historiques, et ses opinions sont précises »
Ahmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī, rapportant par l’intermédiaire d’Abū Saad, mawla Khindh, déclare :
« Il a été témoin du cortège funèbre de Mughīrah ibn Shu‘bah, et rapporte que celui-ci fut enterré un jour particulièrement chaud, dans un lieu proche de Rasāfah à Kufa. Les gens ont démandé : “Qui est-ce ?” On leur répondit : “Mughīrah ibn Shu‘bah, l’émir de Kufa.” Les habitants locaux ne le connaissaient pas. Après l’inhumation, certains citoyens ordinaires eurent l’intention de jeter des pierres sur sa tombe, mais furent dissuadés par une intervention de quelques personnes, et l’ordre fut rétabli. »
Un autre récit rapporté par Abou Faraj al- Isfahani
« Une querelle s’était élevée entre Mughīrah ibn Shu‘bah et Musqqalah ibn Hubayrah al-Shaybānī. Ce dernier décida de quitter la ville où Mughīrah résidait, et de se rendre vers la tribu des Banū Shaybān.
Après le décès de Mughīrah, les habitants de la région le guidèrent vers le cimetière de la tribu de Thaqīf, afin qu’il puisse identifier la tombe de Mughīrah. À l’origine, certains des partisans et proches Mughīrah lui jetaient des pierres, mais lorsqu’ils comprirent qu’il n’avait pas l’intention de manquer de respect ou de persécuter la tombe, ils cessèrent leur action. »
Ce témoignage confirme de manière indiscutable que la sépulture de Mughīrah ibn Shu‘bah était située dans le cimetière de Thawiyah à Kufa, et que son lieu de sépulture était connu et reconnu.
Chaykh Muḥammad Harzou a-Dīn, dans son ouvrage « Maraqid al-Ma’arif» écrit :
« La tombe de Mughīrah ibn Shu‘bah se trouve à Thawīyah, située derrière Kufa, à proximité de Najaf al-Ashraf, à Est de la ville. Avec l’expansion de Kufa, Thawīyah est devenue un lieu de sépulture prestigieux, réservé aux grands personnages et aux figures éminentes de la ville. C’est là que se trouve également la tombe de Kumayl ibn Ziyād al-Nakha‘ī. Aujourd’hui, peu de traces subsistent des anciennes tombes ; seule celle de Kumayl ibn Ziyād est encore identifiable avec précision, tandis que les autres ont été oubliées ou effacées par le temps. »
Dāwūd al-Ḥajjār a-Najafī, qui vécut à Najaf au début du XIVᵉ siècle de l’hégire, rapporte :
« Lorsqu’on creusait le sol pour extraire des pierres destinées à la vente, à un endroit proche de Thawīyah, à environ cent (100) pas de la tombe de Kumayl ibn Ziyād, j’ai découvert une grande roche gravée d’écriture kufique.
Il a ramassé la pierre et l’a présentée à Mullā ‘Alī Khalīlī a-Najafī, un savant et un ascète de son temps. Mullā ‘Alī Khalīlī l’a amené au lieu, et il a remis pierre à sa place et a versé le sable sur le lieu et a dit : « que personne ne creuse une tombe. Cette pierre est le signe de la tombe de Mughīrah ibn Shu‘bah et selon le texte gravé sur la pierre, cela prouve que le lieu de sa sépulture est connu. Mullā ‘Alī Khalīlī a dit ainsi : remettre les pierres à leur emplacement a des bénédictions que dans l’avenirs sera connu. »
Source : Extrait du livre Tārīkh al-Marqad al-‘Alawī al-Muṭahhar.( L’histoire du sanctuaire et mausolée de l’imam Ali ps)
