Dans les écrits chiites et les sources historiques disponibles, les références à l’événement de Ghadir Khumm, à la question de la succession du Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille) et à l’Imamat du Prince des croyants (Ali, paix sur lui) sont très nombreuses. Voici quelques-unes de ces sources :
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- Sahifat ar-Ridhâ (paix sur lui) – Imam Ali ibn Moussa (203 H./818-819)
- Tafsir d’Ali ibn Ibrâhîm al-Qummî (307 H./919-920)
- Qurb al-Isnâd – Abu’l-‘Abbâs al-Himyari (310 H./922-923)
- Tafsîr d’al-‘Ayyâshî (320 H./932)
- Al-Kâfî – Muhammad ibn Yacoub al-Kulaynî (328 H./939-940)
- Tuhaf al-‘Uqûl – Ibn Shu‘ba al-Harrânî (335 H./946-947)
- Kitâb al-Ghayba – Ibn Abî Zaynab an-Nu‘mânî (342 H./953-954)
- Murûj adh-Dhahab – al-Mas‘ûdî (346 H./957-958)
- Rijâl al-Kashshî (avant 350 H./961)
- Taqrîb al-Ma‘ârif – Abu’s-Salâh al-Halabî (après 374 H./984-985)
- ‘Uyûn akhbâr ar-Ridâ (paix sur lui) – Cheikh as-Sadûq (381 H./991-992)
- Al-Khisâl – Cheikh as-Sadûq
- Ma‘ânî al-akhbâr – Cheikh as-Sadûq
- Al-Amâlî – Cheikh as-Sadûq
- Al-Amâlî – Cheikh al-Mufîd (413 H./1022-1023)
- Ash-Shâfî fî l-imâma – Sayed Murtaḍhâ (436 H./1044-1045)
- ‘Uyûn al-mu‘jizât – Husain ibn ‘Abd al-Wahhâb (après 448 H./1056-1057)
- Al-Amâlî – at-Tûssî (460 H./1067-1068)
- Al-Ikhtiṣâṣ – Cheikh al-Mufîd
- Al-Irshâd – Cheikh al-Mufîd
- Dâ’il al-imâma – Abû Jafar at-Tabarî
- A‘lâm al-warâ – Abû Ali at-Tabrissi (520 H./1126)
- Al-Ihtijâj – at-Tabrissi (522 H./1128)
- Manâqib Âl Abî Taleb – Ibn Shahr Âshûb (588 H./1192)
- Kashf al-ghumma – Al-Muhaqqiq al-Irbilî (694 H./1294-1295)
- Tafsir Majma‘ al-bayân – Abû Ali at-Tabrissi
