De nombreux hadiths et récits ont été transmis du Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) dans des sources fiables et authentiques, où le Sceau des messagers insiste explicitement sur l’Imamat du Prince des Croyants Ali (que la paix soit sur lui) après sa disparition. Nous allons mentionner les plus importants et les plus manifestes d’entre eux.
Hadith de la Lumière
Le Prophète (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) dit dans le hadith de la Lumière (ḥadīth al-nūr) : « Moi et Ali ibn Abou Taleb étions, quatorze mille ans avant la création d’Adam (que la paix soit sur lui), une lumière en présence de Dieu. Lorsque Dieu créa Adam, Il divisa cette lumière en deux parties : une partie pour moi et une partie pour Ali (que la paix soit sur lui). »
Il dit également : « Lorsque Dieu créa Adam, Il plaça cette lumière dans ses reins. Cette lumière demeura unique jusqu’à ce qu’elle se scinde en deux dans les reins d’Abd al-Muṭṭalib : la prophétie en moi et le califat en Ali. »
Dans un autre récit, il est dit : « Jusqu’à ce qu’Il la partage en deux, plaçant une moitié dans les reins d’Abdallah et l’autre moitié dans les reins d’Abû Taleb ; ainsi, Il fit de moi le prophète et de Ali le légataire (waṣiyy). »[1]
Hadith de la compagnie avec le Prophète au Paradis
Lorsque le noble verset : « Et avertis les plus proches parmi les tiens »[2] fut révélé, le Prophète (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) rassembla à trois reprises trente membres de sa famille, les fit manger et boire, puis leur dit : « Qui, à ma place, garantira ma religion et mes promesses, sera mon successeur et mon compagnon au Paradis ? » Le Prince des Croyants (que la paix soit sur lui) dit : « Moi. » Et le Messager de Dieu répondit : « Toi. » Al-Tha’lAbou a rapporté dans son commentaire : « Chacune des trois fois, tous, à l’exception du Prince des Croyants (que la paix soit sur lui), gardèrent le silence. »[3]
Hadith de la succession
Il est rapporté de Salmân qu’il dit : « Je demandai au Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) : “Qui est votre successeur ?” Il dit : “Ô Salmân, qui était le légataire (waṣiyy) de Moïse ?” Je répondis : “Josué, fils de Nûn.” Alors le Prophète (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) dit : “Eh bien, mon successeur et mon héritier, celui qui s’acquittera de ma religion et sera fidèle à ma promesse, est Ali ibn Abou Taleb (que la paix soit sur lui).” »[4]
Hadith : Chaque prophète a un successeur et un héritier
Il est rapporté du Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) qu’il a dit : « Chaque prophète a un successeur et un héritier ; et mon successeur et mon héritier est Ali ibn Abou Taleb (que la paix soit sur lui). »[5]
Hadith de la position (ḥadīth al-manzila)
Il est rapporté par plusieurs voies que lorsque le Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) partit de Médine en direction de Tabûk, il établit le Prince des Croyants (que la paix soit sur lui) comme son successeur à Médine et auprès des siens. Puis il se tourna vers le Prince des Croyants (que la paix soit sur lui) et dit : « Ne te plaît-il pas que je dise que ta position par rapport à moi est celle d’Aaron par rapport à Moïse, si ce n’est qu’il n’y aura pas de prophète après moi ? »[6]
Hadith de la fraternité
Il est rapporté par plusieurs voies que le Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) établit un pacte de fraternité parmi les gens et laissa Ali de côté, jusqu’à ce que celui-ci reste le dernier des gens et ne vit pour lui aucun frère. Il dit alors : « Ô Messager de Dieu ! Tu as établi un pacte de fraternité entre tes compagnons et tu m’as laissé de côté ? » Le Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) répondit : « Je t’ai réservé pour moi-même. Tu es mon frère et je suis ton frère. Si donc quelqu’un te nomme, dis : “Je suis le serviteur de Dieu et le frère de Son Messager.” Après toi, il n’y a que celui qui prétend mensongèrement. J’en jure par Celui qui m’a envoyé en vérité, je ne t’ai choisi que pour moi-même. Ta position par rapport à moi est celle d’Aaron par rapport à Moïse, si ce n’est qu’après moi il n’y aura pas de prophète. Tu es mon frère et mon successeur. »[7]
Hadith : « Ali est de moi et je suis de Ali »
Il est rapporté sous plusieurs formes du Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) qu’il a dit : « Certes, Ali est de moi, je suis son tuteur (qayyim) et il est le patron de tous les croyants après moi. Aucune tâche qui m’incombe ou aucune affaire dont je suis garant ne peut être acquittée par nul autre que moi-même ou Ali. »[8]
Hadith des douze successeurs
Il est rapporté de Jâbir et d’Ibn ‘Uyayna, d’après le Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille), qu’il a dit : « Tant que douze successeurs, tous issus de Quraysh, exerceront l’autorité sur les gens, les affaires des gens se poursuivront. » Ce hadith est également rapporté dans une autre version du Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sa Famille) sous cette forme : « Certes, la religion de l’islam demeurera glorieuse tant qu’il y aura douze successeurs, tous issus de Quraysh. »[9] Dans le Ṣaḥīḥ de Muslim, il est également dit : « L’islam demeurera toujours établi jusqu’à ce que survienne l’Heure, et il y aura sur vous douze successeurs, tous issus de Quraysh. »[10]
Notes :
[1] Bihâr al-Anwâr, vol. 35, p. 24.
[2] Sourate ash-Shu’arâ’ (26), verset 214.
[3] Nahj al-Ḥaqq, p. 213.
[4] al-Ṭarâ’if, p. 22.
[5] Bihâr al-Anwâr, vol. 38, p. 148.
[6] Nahj al-Ḥaqq, p. 216.
[7] Nahj al-Ḥaqq, p. 218.
[8] Nahj al-Ḥaqq, p. 218.
[9] Nahj al-Ḥaqq, p. 230.
[10] Ṣaḥīḥ Muslim, vol. 6, p. 4.
