L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) affronta seul un groupe de guerriers qurayshites qui cherchaient à assassiner le Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille) et les vainquit avec une grande vaillance.
Dans cette bataille, les polythéistes s’étaient préparés à la vengeance. Ils constituèrent une armée imposante d’environ trois mille combattants. Abou Sufyan dépensa des sommes considérables pour équiper cette troupe et en prit lui-même le commandement.
Avant le départ des Qurayshites vers Uhud, Abbas ibn Abd al-Muttalib envoya un messager auprès du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) pour l’informer de la ruse et des préparatifs des Qurayshites. Le Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille), après avoir reçu la lettre, se prépara à affronter l’armée ennemie. Cela se déroula au mois de Shawwal de l’année suivant la bataille de Badr.
Le hypocrite qui diminua le nombre des troupes du Prophète
Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) sortit avec mille hommes ou légèrement plus. L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) portait l’étendard de l’armée. Lorsqu’ils se trouvèrent entre Médine et Uhud, le Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille) distribua des drapeaux entre les Muhajirun et les Ansar.
Abdullah ibn Ubayy, chef des hypocrites, fit demi-tour avec un tiers de l’armée en disant : « Pourquoi nous faire tuer ? Ô gens, retournez ! » Finalement, ils rebroussèrent chemin et seuls sept cents hommes restèrent aux côtés du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille).
Le Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille) marcha avec ses sept cents hommes jusqu’à Uhud. Il prépara ses compagnons au combat et établit un plan de bataille judicieux afin que Dieu leur accorde la victoire.
Il plaça ensuite cinquante archers sur le mont Uhud, derrière le camp des musulmans. Abdullah ibn Jubayr leur ordonna : « Protégez nos arrières et ne quittez pas vos positions, même si vous voyez les musulmans en difficulté. Ne les aidez pas et, en cas de victoire, ne courez pas après le butin, car tout dépend de votre position à cet endroit. » [1]
La bravoure successive de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) dans le combat à l’épée
Lorsque la bataille s’engagea, Talha ibn Abi Talha, surnommé « le bélier de l’armée », s’avança en criant : « Qui veut combattre ? » L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) se dirigea vers lui et sortit entre les deux rangs, tandis que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) observait le combat depuis un abri qui avait été préparé pour lui.
Talha demanda : « Qui es-tu ? » L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) répondit : « Je suis Ali ibn Abi Talib. » Talha dit : « Je savais que personne d’autre que toi n’oserait m’attaquer. » Les épées s’entrechoquèrent jusqu’à ce que l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) lui portât un coup qui lui fendit la tête. Les yeux de Talha se révulsèrent et il poussa un cri tel que personne n’en avait jamais entendu de semblable. Le drapeau lui tomba des mains et il se roula dans son sang comme un taureau.
On rapporte que : « L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) lui trancha la jambe d’un coup, Talha tomba et fut découvert. Ils rendirent grâce à Dieu et le laissèrent. » [2]
À cet instant, le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) et les musulmans lancèrent le takbir. Après Talha, son frère Uthman ibn Abi Talha s’avança et Hamza ibn Abd al-Muttalib l’attaqua, lui portant un coup fatal. Hamza s’éloigna en disant : « Je suis le fils de l’abreuver des pèlerins. »
Puis le troisième frère, Abu Sa‘id ibn Abi Talha, prit le drapeau. L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) l’attaqua et le tua. Le drapeau passa ensuite à Atta ibn Sharhabil, que l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) tua également. Enfin, un membre des Banu Abd ad-Dar leva le drapeau, mais il fut lui aussi tué par l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui).
Le Cheikh al-Mufid rapporte dans son livre Al-Irshad : « Il y eut neuf porte-drapeaux, tous tués par Ali ibn Abi Talib, après quoi cette troupe fut vaincue. » [3]
Description des exploits guerriers de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui)
La plupart des récits confirment qu’après la mort des porte-drapeaux et l’engagement des deux armées, personne ne se dressa face à l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) sans que son épée ne se brise et que son crâne ne soit fendu par un coup fatal, jusqu’à ce que l’armée musulmane encerclât l’ennemi et que la terreur s’emparât de leurs cœurs.
L’action de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) lorsque la vie du Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille) fut menacée
La victoire qui fut accordée au Prophète bien-aimé (que Dieu le bénisse et salue sa famille) à Uhud ne fut pas complète. Les musulmans étaient en train de l’emporter jusqu’à ce qu’un groupe d’archers désobéît aux ordres du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) et se précipitât vers le butin.
Lorsque les polythéistes furent vaincus et ne purent rien obtenir, les archers descendirent de la montagne en voyant leurs frères musulmans se disputer les dépouilles. Leur chef, Abdullah ibn Jubayr, tenta de les retenir, mais ils refusèrent de revenir et se mirent à ramasser le butin. Seuls dix hommes restèrent avec Ibn Jubayr.
Lorsque Khalid ibn al-Walid vit que les arrières des musulmans étaient dégarnis, il attaqua avec deux cents cavaliers les archers restés auprès d’Ibn Jubayr. Après un combat héroïque, Ibn Jubayr fut tué. Les polythéistes, ayant repris des forces, encerclèrent les musulmans par l’arrière. Les musulmans furent pris par surprise et se retrouvèrent pris entre deux feux. La situation devint extrêmement critique et, dans la confusion, certains se tuèrent même entre eux.
Les musulmans commencèrent à fuir. L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui), dans ces moments décisifs, ne pensait qu’au Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille), surtout lorsqu’il vit les polythéistes se diriger vers lui.
L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) et un groupe de musulmans formèrent un cercle autour du Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille). Hamza taillait les ennemis en pièces avec son épée, tandis que l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui), tel un oiseau de proie, fondait sur eux, les dispersait et les découpait avec son épée tranchante, bien qu’il fût à pied et eux à cheval. Ils les repoussèrent loin du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) jusqu’à ce que leurs épées se brisent.
Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) combattait lui aussi avec bravoure. Les polythéistes s’étaient regroupés autour de lui et tentaient par tous les moyens de l’assassiner.
Les louanges des Anges après la bravoure de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) dans la protection de la vie du Prophète
‘Ikrimah rapporte : « J’ai entendu l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) dire : Le jour d’Uhud, lorsque les gens se dispersèrent autour du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille), je perdis le contrôle de moi-même pendant un moment par crainte pour lui. Je combattis devant le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) à l’épée, puis je revins mais ne le vis plus. Je me dis : “Le Messager de Dieu n’est pas du genre à fuir, et je ne l’ai pas vu parmi les morts. Peut-être est-il monté au ciel.” Je brisai alors le fourreau de mon épée et me dis : “Je combattrai pour le Messager de Dieu jusqu’à ce que je sois tué.”
Je chargeai alors jusqu’à ce que je m’ouvre un chemin et vis le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) inconscient sur le sol. Je me tins au-dessus de lui. Il me regarda et dit : “Ô Ali, qu’ont fait les gens ?” Je répondis : “Ô Messager de Dieu, ils ont apostasié, se sont détournés et ont fui.” Il vit un groupe de l’armée ennemie s’approcher et me dit : “Ô Ali, éloigne-les de moi.” Je les attaquai, frappant de droite et de gauche jusqu’à ce qu’ils s’enfuient.
Le Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille) me dit : “N’entends-tu pas les louanges en ta faveur dans le ciel ? L’ange Ridwan proclame : Il n’y a d’épée que Dhou al-Faqar et il n’y a de jeune homme valeureux qu’Ali.” Je pleurai de joie et remerciai Dieu le Très-Haut pour cette faveur. » [4]
L’acte ignoble de Hind, fille d’Utbah ibn Rabi‘a, lors de la bataille d’Uhud et la profonde tristesse du Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille)
Dans cette bataille, Hamza ibn Abd al-Muttalib fut martyrisé par la lance de Wahshi, l’esclave de Jubayr ibn Mut‘im. Hind, fille d’Utbah ibn Rabi‘a, mutila son corps, lui coupa le nez et lui arracha le foie qu’elle mangea. Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) en fut profondément attristé et dit : « Aucune épreuve ne m’a touché comme celle qui m’a touché à ton sujet. »
Bilan des pertes : morts chez les polythéistes et martyrs chez les musulmans
Lorsque les polythéistes, malgré tous leurs efforts, désespérèrent de tuer le Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille), leur détermination s’effondra. Bien que 68 musulmans et 22 polythéistes aient été tués, Dieu, grâce à l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui), épargna aux croyants le fardeau du combat contre les mécréants.
Situation du Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille) et de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) au retour de la bataille d’Uhud
Le Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille) et ceux qui l’accompagnaient retournèrent à Médine le samedi. Fatima az-Zahra (que la paix de Dieu soit sur elle) vint à leur rencontre avec une bassine d’eau et lava le visage du Prophète (que Dieu le bénisse et salue sa famille). L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) s’approcha, les mains couvertes de sang jusqu’aux épaules. Il remit Dhou al-Faqar à Fatima (que la paix de Dieu soit sur elle) et dit : « Prends mon épée, elle m’a aidé aujourd’hui », et il récita :
Ô Fatima, prends l’épée, car elle m’a aidé dans la bataille et je n’ai jamais courbé l’échine. Par ma vie, je n’ai jamais failli dans le soutien d’Ahmad al-Mustafa ni dans l’adoration du Dieu Omniscient.
Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et salue sa famille) dit : « Ô Fatima, prends-la, car ton époux a accompli sa religion. Dieu a tué les notables de Quraysh par son épée. » [5]
Sources
[1] At-Tabaqat al-Kubra, vol. 2, p. 30 ; Al-Kamil fi at-Tarikh, vol. 2, p. 47 ; Al-Irshad, vol. 1, p. 80 (avec quelques différences). [2] Al-Kamil fi at-Tarikh, vol. 2, p. 47. [3] Al-Irshad, Cheikh al-Mufid, vol. 1, p. 88. [4] A‘lam al-Wara, vol. 1, p. 378. [5] A‘lam al-Wara, vol. 1, p. 379.
