La conspiration de la guerre des coalitions (Ahzab) échoua grâce au sacrifice du Prince des Croyants (Paix sur lui) et à la mort d’Amr ibn Abd Wudd, le héros légendaire des juifs. La position des Banu Quraydhô fut alors menacée.
Remise de l’étendard
La cinquième année de l’Hégire, l’Envoyé de Dieu (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille) se dirigea avec ses compagnons vers les forteresses des Banu Quraydhô afin de les châtier, de préserver la sécurité de Médine, d’éliminer cette menace et d’assiéger leurs places fortes.
Le Prophète (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille) appela le Prince des Croyants Ali (Paix sur lui) et lui confia l’étendard de l’expédition contre les Banu Quraydhô. Il s’agissait du même étendard qui avait été utilisé lors de l’expédition du Fossé et qui n’avait pas encore été déployé depuis, ce qui montre la place particulière qu’occupait Ali, Prince des croyants, auprès du Prophète de Dieu (1).
Le siège des Banu Quraydhô
Les juifs pensaient que le siège serait bref, mais il dura vingt-cinq nuits. Face à la menace sérieuse du Prince des croyants (Paix sur lui), ils furent contraints de se rendre.
Lorsque le siège s’éternisa, Ali, Prince des croyants (Paix sur lui), s’écria : « Ou je serai martyr comme mon oncle Hamza, ou je prendrai la forteresse. »
Cette menace explicite poussa les habitants des forteresses à déclarer qu’ils acceptaient la sentence de Sa’d ibn Mu’adh. C’est ainsi que les Banu Quraydhô acceptèrent un arbitrage extérieur (2).
La mission du Prince des croyants (Paix sur lui)
Lorsque les coalisés prirent la fuite, l’Envoyé de Dieu (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille) se dirigea vers les juifs de Banu Quraydhô. Il envoya le Prince des croyants (Paix sur lui) avec trente hommes de la tribu des Khazraj pour observer leur situation et vérifier si les Banu Quraydhô étaient toujours retranchés dans leurs forteresses.
Quand Ali (Paix sur lui) arriva près des remparts de leurs forteresses, il entendit leurs paroles vaines et leurs insultes (contre l’Envoyé de Dieu et contre lui-même). Il retourna alors auprès de l’Envoyé de Dieu et l’informa de la situation.
L’ordre du Prophète (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille)
Le Prophète (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille) dit au Prince des croyants (Paix sur lui) : « Laisse-les à eux-mêmes. Bientôt, Dieu nous donnera la victoire sur eux. Celui qui t’a rendu victorieux contre Amr ibn Abd Wudd ne t’humiliera jamais. Reste ici et attends que les gens te rejoignent. Je t’annonce la bonne nouvelle du secours divin : Dieu t’aidera en jetant l’effroi dans le cœur des ennemis. »
La terreur des Banu Quraydhô
Le Prince des croyants Ali (Paix sur lui) rapporte : « Les gens se rassemblèrent autour de moi et je me dirigeai vers les remparts des Banu Quraydhô. Ils passèrent la tête par-dessus le mur et, lorsqu’ils me virent, l’un d’eux cria : “Voici le tueur d’Amr !” Un autre cria : “Le tueur d’Amr vient vers vous.” Certains criaient et se répétaient cette phrase. Dieu jeta la terreur dans leurs cœurs. J’entendis quelqu’un réciter un poème : “Ali a tué Amr / Ali a chassé le faucon / Ali a brisé l’échine / Ali a rendu solide l’œuvre / Ali a déchiré un voile.” »
Les insultes des Banu Quraydhô
Le Prince des croyants (Paix sur lui) raconte : « Je me dis : “Louange à Dieu qui a fait triompher l’Islam et a déraciné l’associationnisme et l’idolâtrie.” Lorsque je me dirigeai vers les Banu Quraydhô, le Prophète (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille) me dit : “Va, avec la bénédiction et l’espoir en Dieu, car Dieu vous a promis leurs terres, leurs demeures et leurs biens.” Je partis vers eux avec une certitude et une confiance absolue dans le secours de Dieu, jusqu’à planter l’étendard au pied de leur forteresse. Ils sortirent de leurs places fortes face à moi et insultèrent l’Envoyé de Dieu. En entendant leurs insultes contre lui, je ne souhaitais pas que ces paroles parviennent au Prophète. Je voulais retourner vers lui, mais je le vis arriver. Il avait entendu leurs insultes et cria : “Ô frères des singes et des porcs ! Chaque fois que Nous descendons chez un peuple, le matin de ceux qui ont été avertis est mauvais !” (3) »
Le jugement du chef des Banu Quraydhô
Huyay ibn Akhtab était alors le chef des juifs et des Banu Quraydhô. Il faisait partie de ceux qui s’opposaient farouchement au Prophète et étaient à l’avant-garde de l’hostilité envers l’Islam et les musulmans. Il fut amené pour être jugé devant le Prince des croyants (Paix sur lui).
Il dit : « Être tué de cette manière est honorable, car cela se fait par la main d’un homme noble et généreux » (4).
Le Prince des croyants (Paix sur lui) demanda à celui qui avait amené Huyay ibn Akhtab : « Que disait-il en chemin ? »
Cet homme répondit : « Il disait : “Par Dieu, je ne me reproche pas mon hostilité envers le Prophète, mais celui que Dieu humilie sera humilié. Le fils d’Akhtab a fait tout son possible et a tenté, par tous les moyens, d’atteindre la dignité.” »
Ces paroles montrent qu’il ne regrettait pas son opposition à l’Envoyé de Dieu.
Le Prince des croyants (Paix sur lui) dit : « Le fils d’Akhtab s’est efforcé et a lutté dans sa mécréance. On l’amena de force devant nous sous les yeux des gens. Je le frappai de mon épée, et finalement, les mains liées, il tomba au plus profond de l’Enfer. Telle est la demeure et la destination finale des mécréants. Mais celui qui obéit à Dieu entrera dans le Paradis éternel. »
L’exécution de Huyay ibn Akhtab et ses paroles avant sa mort montrent la profondeur de l’hostilité de certains chefs juifs envers l’Islam et le Prophète. Cet événement marque également la fin de la puissance des Banu Quraydhô à Médine et la consolidation de la position des musulmans dans cette ville.
La poésie composée par le Prince des croyants (Paix sur lui)
Après l’exécution de Huyay ibn Akhtab, le Prince des croyants Ali (Paix sur lui) composa un poème dans lequel il évoqua le funeste destin de ce juif fanatique. Il y expliqua que Huyay ibn Akhtab n’avait jamais regretté sa guerre contre le Prophète de l’Islam et qu’il était resté jusqu’à son dernier souffle attaché à sa mécréance et à son hostilité envers l’Islam. Il souligna également qu’en raison de sa mécréance et de son arrogance, Huyay ibn Akhtab subit le châtiment divin et finit en Enfer (5).
Sources :
Al-Maghazi, vol. 2, p. 497
Al-Sira al-Nabawiyya, vol. 3, p. 250 / Tarikh al-Tabari, vol. 2, p. 246
Al-Irshad d’al-Mufid, vol. 1, p. 109
Al-Irshad d’al-Mufid, vol. 1, p. 99
Al-Irshad, vol. 1, p. 112
