Nahrawan constitue l’une des batailles les plus importantes du règne d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui). Elle eut lieu le 9 safar de l’an 37 de l’hégire. Après l’affaire de l’arbitrage à Siffin, les kharijites, au moyen d’une interprétation particulière de la religion, déclarèrent Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) et ses partisans mécréants, et jugèrent le combat contre eux obligatoire.
Cette bataille illustre la position ferme et décisive d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) face aux groupes extrémistes qui, par des interprétations erronées de la religion, semaient la division et la fitna au sein de la société islamique.
L’émergence des kharijites
Les kharijites étaient un groupe issu de l’armée d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) pendant la bataille de Siffin. Ils accusèrent le Maître des pieux d’apostasie et se révoltèrent contre lui. Ils furent nommés « kharijites » en raison de leur sortie contre l’Imam des musulmans.
Le slogan des kharijites
« Pas de jugement sauf celui de Dieu » (« Lâ hukma illâ lillâh ») était le slogan que les kharijites scandaient. Cependant, Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) révéla, face à ce slogan, sa nature trompeuse et pervertie.
Lorsqu’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) entra à Kufa, Zura‘a ibn Burj al-Ta’i et Hurqus ibn Zuhayr, qui étaient des kharijites, vinrent le trouver et dirent : « Pas de jugement sauf celui de Dieu ; seul le jugement de Dieu compte. »
L’Imam répondit : « C’est une parole de vérité prononcée avec une intention fausse. » [1]
L’accusation d’apostasie contre le Maître des pieux
Ils s’opposèrent avec véhémence au processus de l’arbitrage et, en réponse à l’envoyé d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui), l’accusèrent d’apostasie.
Lorsque Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) envoya Abdallah ibn Abbas auprès des kharijites pour dialoguer avec eux, ce dernier leur demanda : « Pourquoi êtes-vous mécontents d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) ? »
Ils répondirent : « Il était Amir al-Mu’minin, mais lorsqu’il a accepté l’arbitrage dans la religion de Dieu, il est sorti de la foi. Il doit confesser son apostasie et se repentir pour que nous le rejoignions à nouveau. »
Ibn Abbas répliqua : « Il ne convient pas à un croyant dont la foi n’est pas entachée de doute de confesser l’apostasie. » [2]
La prédiction avant la bataille
Avant le début des combats, les kharijites se dirigèrent vers la rivière Nahrawan. Le Maître des pieux formula alors une prédiction concernant l’armée des Kawarijs, qui se réalisa pleinement.
Alors qu’Amir al-Mu’minin Ali (que la paix soit sur lui) se dirigeait vers les gens de Nahrawan, l’un de ses compagnons qui marchait en avant revint précipitamment vers lui et s’écria : « Bonne nouvelle, ô Amir al-Mu’minin ! » L’Imam demanda : « Quelle est ta bonne nouvelle ? »
L’homme répondit : « Lorsque la nouvelle de votre arrivée leur est parvenue, ils ont traversé la rivière. Réjouissez-vous, car Dieu a livré leurs épaules à vous. »
L’Imam demanda : « As-tu toi-même vu qu’ils ont traversé ? » Il répondit par l’affirmative. L’Imam lui fit prêter serment trois fois, et chaque fois l’homme confirma.
L’Imam déclara alors : « Par Dieu, ils n’ont pas traversé et ne traverseront pas, car leur lieu de perdition se trouve avant la rivière. Par Celui qui a fendu le grain et créé l’homme, ils n’atteindront ni Athlath ni Qasr Buran avant que Dieu ne les anéantisse. Celui qui a menti sera vaincu. »
Puis un autre cavalier arriva en courant et répéta les mêmes propos, mais l’Imam ne lui prêta aucune attention. D’autres cavaliers vinrent également avec le même discours.
L’Imam se leva alors et fit un tour sur son cheval.
Un jeune homme du groupe déclara : « Par Dieu, je vais m’approcher d’eux et, s’ils ont traversé la rivière, je planterai la pointe de cette lance dans son œil. Prétend-il posséder la connaissance de l’invisible ? »
Lorsque Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) atteignit la rivière, il vit un groupe qui avait brisé les fourreaux de leurs épées, coupé les queues de leurs chevaux, s’était agenouillé et criait sa soumission à un unique arbitrage.
Le jeune homme descendit et dit : « Ô Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui), auparavant je doutais de vous ; maintenant je me repens devant Dieu et devant vous. Veuillez me pardonner. »
L’Imam répondit : « C’est Dieu qui pardonne les péchés ; demande-Lui le pardon. » [3]
La gestion de la bataille de Nahrawan
Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) ne souhaitait pas être à l’origine du déclenchement des combats à Nahrawan. Cependant, après que l’ennemi eut lancé l’attaque, il ordonna à ses compagnons de riposter et prédit une issue victorieuse.
Lorsqu’Amir al-Mu’minin Ali (que la paix soit sur lui) arriva à Nahrawan, il ordonna à son armée de ne pas engager le combat avant que l’ennemi n’attaque. Un combattant kharijite se jeta sur l’armée d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) et tua trois personnes. À ce moment, Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) entra personnellement en lice et le tua. Il dit ensuite à ses compagnons : « Attaquez maintenant ! Par Dieu, parmi vous seuls dix seront tués, et parmi les kharijites, il n’en restera pas plus de dix en vie. » Sur cet ordre, ses compagnons attaquèrent et mirent les kharijites en déroute. Dans cet affrontement, neuf des compagnons d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) furent tués, et seulement huit kharijites survécurent. [4]
« J’ai aveuglé l’œil de la fitna ! »
Dans ses discours, Amir al-Mu’minin Ali (que la paix soit sur lui) décrivit la bataille contre les gens de Nahrawan et les compagnons du Chameau comme une action visant à extirper les racines de la fitna, action qui n’aurait pu être accomplie sans son intervention.
Zirr ibn Hubaysh, l’une des grandes figures des Tâbi‘ûn et des nobles compagnons du Maître des pieux, rapporte qu’Amir al-Mu’minin Ali (que la paix soit sur lui) a déclaré : « J’ai arraché la racine de la fitna. Si je n’avais pas été là, personne n’aurait combattu les gens de Nahrawan ni les compagnons du Chameau. Et si je ne craignais pas que vous vous lassiez, que vous abandonniez l’affaire et que vous vous contentiez seulement de la récompense, je vous répéterais ce que le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) a dit au sujet de celui qui se lève pour les combattre, celui qui connaît leur égarement et considère notre voie comme la voie de la guidance. » [5]
Une recommandation concernant les kharijites
Malgré la victoire d’Amir al-Mu’minin Ali (que la paix soit sur lui), les kharijites demeurèrent en tant que groupe politique, idéologique et militaire. Cependant, le Maître des pieux interdit aux chiites de les combattre après lui.
Amir al-Mu’minin Ali (que la paix soit sur lui) déclara : « Après moi, ne combattez pas les kharijites ; car celui qui cherche la vérité mais commet une erreur dans la voie qui y mène n’est pas comme celui qui œuvre pour le faux et l’atteint. » [6]
Sources
[1] Bihar al-Anwar, vol. 33, p. 386.
[2] Bihar al-Anwar, vol. 33, p. 346.
[3] Bihar al-Anwar, vol. 33, p. 346.
[4] Bihar al-Anwar, vol. 33, p. 346.
[5] Bihar al-Anwar, vol. 33, p. 356.
[6] Nahj al-Balagha, vol. 1, p. 94.
