L’Émir des Croyants (que la paix soit sur lui), en tant que premier Imam et héritier de la science des prophètes, joue le rôle de continuateur de la voie des prophètes, dont Hazrat Adam (que la paix soit sur lui). La connexion spirituelle de l’Émir des Croyants avec les prophètes antérieurs témoigne de sa place éminente dans la chaîne de la guidance divine.
Le châtiment de la jalousie et la clé du repentir
Le Prophète sceau de la prophétie a souvent évoqué le rôle et la position de Hazrat Adam (que la paix soit sur lui) en tant que premier homme et calife de Dieu sur terre.
Le Prophète bien-aimé (que Dieu le bénisse et le salue) a rappelé, dans le Sermon de Ghadir, en mettant en garde contre la jalousie envers l’Émir des Croyants (que la paix soit sur lui) et en évoquant la raison de la chute d’Adam, le rôle sensible de ce dernier dans la guidance et la préservation de la communauté islamique :
« Ô gens ! Satan a chassé Adam du Paradis par jalousie. Ne soyez pas jaloux d’Ali (que la paix soit sur lui), sinon vos actes seront anéantis et vos pas glisseront. Adam a été envoyé sur terre pour une seule faute alors qu’il était l’élu de Dieu ; qu’en sera-t-il alors de vous, alors que parmi vous se trouvent des ennemis de Dieu ? » (1)
Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) a également souligné, en faisant référence à l’histoire d’Adam et de son repentir, l’importance du recours aux Ahl al-Bayt, dont l’Émir des Croyants (que la paix soit sur lui), pour que le repentir soit accepté et que l’agrément divin soit obtenu.
On interrogea le Prophète de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) sur les paroles que Adam apprit de son Seigneur et grâce auxquelles Dieu accepta son repentir. Le Prophète répondit :
« Adam (que la paix soit sur lui) conjura Dieu par le droit de Muhammad, Ali, Fatima, Hassan et Hussein (que la paix soit sur eux) afin qu’Il accepte son repentir. » (2)
Le récit de l’Émir au sujet du premier prophète divin
Parmi les sermons, lettres et paroles de sagesse rapportés de l’Émir des Croyants (que la paix soit sur lui), le nom de dix prophètes divins est mentionné, dont Hazrat Adam (que la paix soit sur lui).
L’Émir des Croyants Ali (que la paix soit sur lui) évoque dans ses paroles la position éminente et le rôle clé de Hazrat Adam en tant que premier homme et calife de Dieu sur terre. Tout en insistant sur l’expansion de la terre et la volonté divine absolue, il considère Hazrat Adam comme la meilleure créature de Dieu, choisie pour gérer et peupler la terre.
L’Émir des Croyants (que la paix soit sur lui) a déclaré :
« Lorsque Dieu étendit Sa terre et rendit Son ordre effectif et exécutoire, Il choisit Adam (que la paix soit sur lui) comme la meilleure des créatures et en fit Sa première création. » (3)
Le Maître des pieux explique, en se référant au verset 30 de la sourate Al-Baqara, la mission de Hazrat Adam et indique que toute la terre a été mise à sa disposition et à celle du développement de l’humanité.
Concernant les paroles divines grâce auxquelles Hazrat Adam fit son repentir, l’Émir des Croyants (que la paix soit sur lui) a déclaré :
« Nous sommes ces paroles que Adam (que la paix soit sur lui) reçut de son Seigneur et par lesquelles il fit son repentir vers Dieu. » (5)
Le jour du repentir de Hazrat Adam
L’Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) fait référence à l’acceptation du repentir de Hazrat Adam et indique que cela s’est produit le jour de Ghadir.
L’Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) a déclaré :
« Ghadir est le jour où Dieu accepta le repentir d’Adam (que la paix soit sur lui). C’est pourquoi Adam jeûna ce jour-là en remerciement de cette grâce. » (6)
L’Imam Ridha (que la paix soit sur lui) a fait une belle comparaison entre l’acceptation de la wilaya de l’Émir des Croyants Ali (que la paix soit sur lui) par les croyants le jour de Ghadir et l’obéissance des anges à l’ordre divin de se prosterner devant Hazrat Adam.
L’Imam Ridha (que la paix soit sur lui) a dit :
« L’exemple des croyants dans l’acceptation de la wilaya de l’Émir des Croyants (que la paix soit sur lui) le jour de Ghadir Khumm est semblable à celui des anges dans leur prosternation devant Hazrat Adam (que la paix soit sur lui). Et l’exemple de ceux qui ont refusé la wilaya de l’Émir des Croyants ce jour-là est semblable à celui de Satan. » (7)
Najaf, lieu de repos des prophètes, d’Adam à Noé
Mufaddhal interroge l’Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) sur son désir de visiter le tombeau de l’Émir des Croyants. L’Imam, en relatant l’histoire du transfert du cercueil de Hazrat Adam à Ghari (Najaf) par Hazrat Noé, parle des caractéristiques et de la place particulière de Najaf en tant que lieu sacré.
Mufaddhal rapporte :
« Je me présentai devant l’Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) et lui dis : J’ai envie d’aller à Najaf. L’Imam demanda : Pourquoi désires-tu y aller ?
Je répondis : Par amour pour l’Émir des Croyants Ali (que la paix soit sur lui), je souhaite le visiter.
L’Imam demanda : Sais-tu quelle est la valeur de sa visite ? Je dis : Non, ô fils du Messager de Dieu, veuillez me l’expliquer.
L’Imam dit : Lorsque tu te rends en ziyara auprès de l’Émir des Croyants (que la paix soit sur lui), sache que tu visites les ossements de Hazrat Adam, le corps de Hazrat Noé et la dépouille de l’Émir des Croyants (que la paix soit sur lui).
Je demandai : Comment les ossements d’Adam, qui sont censés se trouver à la Kaaba, se trouvent-ils à Koufa ?
L’Imam répondit : Lorsque Noé était dans l’arche, Dieu lui révéla de faire sept fois le tour de la Kaaba. Noé exécuta l’ordre divin et sortit de sous l’eau un cercueil contenant les ossements d’Adam qu’il plaça dans l’arche. Puis il atteignit l’emplacement de la mosquée de Koufa. Dieu ordonna à la terre d’absorber l’eau. Noé enterra alors le cercueil dans la région de Ghari (Najaf).
Ghari fait partie d’une montagne où Dieu parla à Moïse, où Jésus fut sanctifié, où Abraham atteignit le rang de Khalilullah et où le Prophète de l’Islam fut désigné comme Habibullah. C’est le lieu des prophètes, et personne de plus noble qu’Ali ibn Abi Taleb (que la paix soit sur lui) n’y a résidé à leurs côtés.
Ainsi, lorsque tu te rends en ziyara à Najaf, c’est comme si tu avais visité Adam, Noé, le Prophète sceau de la prophétie et l’Émir des Croyants Ali (que la paix soit sur lui), le maître des successeurs.
Sache que pour le visiteur de l’Émir des Croyants, les portes du ciel s’ouvrent lorsqu’il prie. Ne perds donc pas cette grande opportunité et n’oublie pas de prier et de formuler des vœux. » (8)
Sources:
- Awalim al-Ulum, vol. 15, p. 178
- Wasail al-Shia, vol. 7, p. 98
- Bihar al-Anwar, vol. 54, p. 106
- Wasail al-Shia, vol. 9, p. 530
- Bihar al-Anwar, vol. 27, p. 33
- Iqbal al-A’mal, vol. 1, p. 466
- Awalim al-Ulum, vol. 15, p. 222
- Kamil al-Ziyarat, vol. 1, p. 38
