Abou al-Yaqzan Ammar ibn Yassir al-‘Ansi, connu sous le nom d’Ammar Yassir, était le fils de Yassir et de Sumayya, les premiers martyrs de l’islam. Il fut tué le 9 safar de l’an 37 de l’hégire lors de la bataille de Siffin, alors qu’il combattait aux côtés d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui).
Après le martyre du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille), Ammar refusa de prêter allégeance à Abou Bakr en signe de soutien à Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui). Sous le califat d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui), il participa aux batailles du Chameau et de Siffin. Son martyre constitua une confirmation éclatante de la légitimité de la voie du Maître des pieux durant la bataille de Siffin, car le Prophète de l’islam (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) avait déclaré à son sujet : « La vérité est avec Ammar ; où qu’il soit, elle sera avec lui. »
Le tombeau d’Ammar se trouve dans la ville de Raqqa, en Syrie, à côté de celui d’Uways al-Qarani.
L’aspiration du Paradis envers Ammar
Ammar ibn Yassir, par son entière conformité avec Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui), s’opposa aux califes dans la question de la direction (imamat). Aux côtés de figures telles que Salman, Abou Dharr et Miqdad, il compte parmi les piliers principaux et les précurseurs du chiisme.
Le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) a déclaré au sujet d’Ammar et de ses compagnons privilégiés : « Ô Ali ! Le Paradis aspire à toi, à Ammar, à Salman, à Abou Dharr et à Miqdad. » [1]
Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) a dit à ce propos : « La terre a été créée pour sept personnes grâce auxquelles les gens reçoivent leur subsistance, la pluie tombe et la victoire est accordée : Abou Dharr, Salman, Miqdad, Ammar, Hudhayfa, Abdallah ibn Mas’oud, et moi qui suis leur guide. » [2]
La défense de la wilaya au moment du martyre
La défense courageuse d’Ammar ibn Yassir de la wilaya d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) lors de la bataille de Siffin constitue l’un des plus éminents exemples de loyauté et de bravoure dans l’histoire de l’islam. Ammar se tint aux côtés d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) de toute son âme et combattit pour ses objectifs, au point de sacrifier sa vie pour cette noble cause.
Le neuvième jour de la bataille, Ammar ibn Yassir fut blessé au cœur des combats et atteignit le martyre. Lorsqu’il aperçut l’étendard d’Amr ibn al-As sur le champ de bataille, il déclara : « Par Dieu, j’ai combattu sous cet étendard lors de trois batailles, mais cette bataille-ci n’est pas plus guidée que les trois précédentes. » Il récita ensuite ces vers :
« Nous combattions jadis avec vous à cause de la révélation du Coran, et aujourd’hui nous combattons avec vous à cause de son interprétation et de sa juste exégèse ; un combat qui sépare les têtes des corps et sépare les amis les uns des autres, ou qui ramène le droit à son chemin originel. »
Alors que la soif l’accablait, Ammar demanda de l’eau. Une femme s’approcha de lui, les mains levées – je ne sais si elle portait un grand récipient ou une petite outre contenant un peu de lait. Après avoir bu, Ammar déclara : « Aujourd’hui, le Paradis se trouve à l’ombre des lances. Aujourd’hui, je vais rencontrer mes bien-aimés, Muhammad (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) et ses compagnons. Par Dieu, même si on nous repoussait jusqu’aux palmeraies de Hajar, nous resterions convaincus que nous sommes dans le vrai et qu’ils sont dans le faux. » [3]
Le martyre d’Ammar et le complot de Mu’awiya
L’un des stratagèmes de Mu’awiya au cours de la bataille de Siffin consista à tenter d’accuser Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) du martyre d’Ammar ibn Yassir. Mu’awiya chercha, par des arguments forgés et des documents falsifiés, à présenter le Maître des pieux comme responsable de cet événement afin de ternir son image auprès des musulmans.
Au moment du martyre d’Ammar, Abdallah, fils d’Amr ibn al-As, dit à son père avec émotion : « Avez-vous tué Ammar alors que le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) avait déclaré qu’Ammar serait tué par un groupe rebelle et que son meurtrier irait en Enfer ? » Amr dit à Mu’awiya : « Entends-tu ce que dit Abdallah ? » Mu’awiya répondit : « Celui qui l’a tué est celui qui l’a amené sur le champ de bataille ! »
Ces paroles se répandirent parmi les gens de Syrie et finirent par parvenir à Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui). Ce dernier répondit par un argument décisif : « Si cette logique était juste, alors le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) serait le meurtrier de Hamza (que la paix soit sur lui), car c’est lui qui l’avait conduit à la bataille de Badr ! » [4]
La place d’Ammar dans les paroles du Maître des pieux
Le Commandeur des croyants, Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui), évoquant les conditions de la paix avec Mu’awiya, mentionna Ammar en bien et déclara : « Mu’awiya m’a demandé, parmi certaines conditions de la paix, de lui livrer un groupe de compagnons choisis et vertueux du Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille), parmi lesquels figurait Ammar ibn Yassir. Que Dieu fasse miséricorde à Ammar ! Mais où trouver quelqu’un comme lui ? Nous le voyions aux côtés du Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) : lorsque cinq d’entre nous étaient au premier rang, Ammar était le sixième ; lorsqu’ils étaient quatre, il était le cinquième. Mu’awiya avait stipulé dans la paix qu’il les tuerait et les pendrait. » [5]
Le lien entre la foi et l’être d’Ammar
Amir al-Mu’minin Ali (que la paix soit sur lui) insistait toujours sur la foi inébranlable d’Ammar. Abou Amr al-Kindi, l’un des compagnons de l’Imam Husayn (que la paix soit sur lui), rapporte qu’un jour ils étaient en présence d’Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) alors que celui-ci paraissait joyeux et serein. Les gens lui demandèrent de leur parler d’Ammar ibn Yassir. Le Saint déclara : « C’est un homme dont Dieu a mêlé la foi à sa chair, à sa peau et à ses cheveux, de sorte que partout où il va, la foi l’accompagne. Il n’est ni convenable ni possible que le feu de l’Enfer l’attire à lui et l’engloutisse. » [6]
L’inhumation d’Ammar par le Maître des pieux
Lorsque Ammar fut martyrisé à Siffin, Amir al-Mu’minin (que la paix soit sur lui) accomplit la prière funéraire sur lui. Après son martyre, il récita près de sa dépouille des vers au sens suivant : « Ô mort, qui viendras certainement à moi aussi, soulage-moi, car tu m’as pris tous mes amis. Je te vois perspicace à leur égard, comme si tu les cherchais une lampe à la main. » [7] [8]
Sources
[1] Rawdat al-Wa’izin, vol. 2, p. 280.
[2] Al-Khisal, vol. 2, p. 360.
[3] Waqi’at Siffin, p. 340.
[4] Kashf al-Ghumma fi Ma’rifat al-A’imma, vol. 1, p. 260.
[5] Sharh al-Akhbar fi Fada’il al-A’imma al-Athar, vol. 1, p. 345.
[6] Al-Gharat, vol. 1, p. 177.
[7] Ibn Sa’d, Al-Tabaqat al-Kubra, Dar Sadir, vol. 3, p. 262.
[8] Al-Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 h., vol. 33, p. 19.
