Le verset 15 de la sourate al-Ahzab fait référence au pacte et à l’engagement pris avec Dieu ainsi qu’à la fidélité des croyants à cet engagement. Cette fidélité concerne également les porte-drapeaux de la foi et les guides spirituels de la société islamique. L’Amir al-Mou’minine (paix sur lui), l’une des personnalités les plus éminentes de l’islam, est un exemple accompli de ceux qui sont restés fidèles à leur engagement envers Dieu et qui se sont tenus fermement sur la voie de l’exécution des commandements divins et de la défense de la religion islamique.
Verset 15 de la sourate al-Ahzab
« Ils avaient auparavant pris l’engagement avec Dieu de ne pas tourner le dos (à l’ennemi). Et l’engagement pris avec Dieu sera demandé compte. »
Selon la narration de l’Imam Hadi (paix sur lui) dans la Ziyarat Ghadiriyya, ces versets rappellent le rang éminent de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui).
Dans un passage de la Ziyarat Ghadiriyya, il est dit :
« Et le jour de Khaybar, lorsque Dieu rendit manifeste la défaite des hypocrites et coupa la suite des mécréants — louange à Dieu, Seigneur des mondes —, bien qu’ils eussent auparavant, lors de la bataille d’Uhud, conclu un pacte avec Dieu de ne pas fuir le combat, qu’ils sachent désormais que le pacte avec Dieu sera toujours demandé compte. »
Le verset 15 de la sourate al-Ahzab, qui fait partie des versets « alawites » du Saint Coran, montre qu’à travers toute sa vie, depuis son adhésion à l’islam jusqu’à son martyre, l’Imam Ali (paix sur lui) est toujours resté ferme sur la voie de la religion de Dieu et prêt à tous les sacrifices. C’est pourquoi, même si ce verset ne fait pas directement référence à l’Imam Ali, il constitue néanmoins un exemple éloquent de celui qui a le mieux respecté son engagement envers Dieu.
Ibn Abbas, traditionniste et exégète du début de l’islam, a dit dans l’exégèse du verset 15 de la sourate al-Ahzab :
« Le Messager de Dieu prit d’eux, sous l’arbre de samura, l’engagement de ne pas fuir le combat. » (1)
Source
Tafsir Ahl al-Bayt (paix sur eux), vol. 12, p. 102 ; Bihar al-Anwar, vol. 38, p. 217.
